第36章 紅尾靈狐（1/2）

「養者，陽也。養和我們身體裡的陽負責驅動、生發和生長。生者，如果借用你們剛才對牛彈琴的牛字來說，生就是牛和一組成。道德經有云：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。「

」這是比喻的說法，老子把產生宇宙的無形無相大道比喻為母牛的產道。一就是從無到有的變化，從混沌到無序，不斷一生二、二生三、三生萬物的過程。所以生就是變化。「

」而你身體體現的命就是你獨一無二的個性化的版本。「

」莊子寫過養生主一篇，主是你自己的神魂意識，養生主就是激發和讓你自己獨特的精神肉體遵循和適應天地的變化規律。」

「莊子說，養生養得好，可以保身、可以全生、可以養親、可以盡年，意思是可以保護身體不受傷害，可以保全自己的天性，可以與他人保持良好溝通，可以盡其天年。」

「還是要說到那頭牛，這回是庖丁解牛。庖丁巧妙、迅速、無痛地解開了那頭牛，既把問題以最小的代價解決了，而刀不受損，牛也不痛。如何做到的？」

「先說微觀層面，剛才老慕說我們的身體就是個縮微的生態系統，修煉要先把自己身體了解清楚，皮膚、器官、肌肉、骨骼、筋腱、穴竅、經脈、神經等等，這樣才能藏精納氣，做到如臂使指。」

「再說中觀，進而搞清楚身體的架構組成，知曉發力、運勁、行氣的路線走向作用，庖丁就可以做到順著牛的骨節、筋膜下刀，從而避開神經、骨頭，找到縫隙，以無厚入有間，從而不費力、不費刀地解開牛。」

「宏觀上，身體如同宇宙，作為一個變化的系統，生老病死過程中，肉身有自己的發展趨勢、演化周期、運行節奏，通過把握、順應、調整到控制，自然就可以做到快慢有度、遊刃有餘，凡事省心省力又踏在點上，合乎於道。具體的養生法門就太多了，以後有時間我們再討論吧。」

慕倥傯接著說道：「道家講長生久視，只要你活著，就有無限的可能，所謂活久見，流年你明白了吧？」

易流年張了張口：「那個，這個，反正我終於明白了為什麼形容一個人一件事很厲害非要叫牛逼了，我很牝很牛匕。」

慕倥傯剛喝下的一口酒差點吐出來，笑罵道：「本總管水土不服，就服你！好了，今天到此為止，道教佛教我還是相信睡覺，草藥丹藥不如按點睡覺，都散了吧，明早進山。」

次日一早，大家起床洗漱後出發上路，兵分兩路，慕倥傯一隊沿大路前行，說是大路，多年荒廢之下也就是一輛馬車的寬度。

六人揚鞭策馬走了小半個時辰進到山中後，慕倥傯停住馬頭說道：「我們在此分開走，我和騰霖繼續走主路，瀾庭和清雋、弦驚和霏霏分別深入左右兩側尋找藥材、靈獸和礦石，碰到外人不要輕易起衝突，遇到不能應付的情況馬上發煙花示警，記住不要走出五里地的範圍，這樣我可以感應到你們的位置，有情況也能及時趕過去。」

四人應了一聲，各自撥轉馬頭斜刺里衝出。

且說華瀾庭和風清雋縱馬向著左側行進，此時雪止，天空湛藍無雲，陽光耀眼，大地白茫茫一片，周圍地勢時起時伏，不時可見一處處或疏或密的樹林，雪厚一尺有餘，獨角馬也不能快速奔行，山中無路，兩人索性信馬由韁走走停停，沿途採集到了一些普通的草藥。

華瀾庭佳人在側、美景在前，雖然天寒地凍、哈氣成團，心頭卻是一片火熱，與風清雋說笑著，一路享受廣闊如垠的天地間只二人雪中獨行的畫面，期間還與風清雋討論演練了他新得到的一件名為「春雷驚蟄錦綾罩」靈寶暗器，意外發現和風清雋的「雨過天青軟煙羅」一內收一外放，配合使用可以發揮出極強的威力。

時近晌午時分，天空中卻是又零零散散飄下了雪花，兩人來到一個二三十丈高的山峰腳下，望著眼前大片潔白平整、緩緩升起的雪坡，華瀾庭對風清雋說：「這裡離大路差不過有五里地了，現在沒風，不如我們上去吃過午飯再往前走吧。」風清雋自無意見，二人催動獨角馬向山上奔去。

到了山頭，極目遠眺，前方遍布大大小小的雪丘，大雪讓峰巒變得更加凹凸有致、線條柔和，山腳下有一個不大的湖泊，白雪覆蓋冰上，只沿岸一線露出些青石和植被的顏色。登峰立馬，華瀾庭縱聲長嘯，回音往復，身邊松樹上積雪簌簌落下。

風清雋嗔怪道：「叫什麼叫，詩興大發了？即興賦詩一首吧。」

華瀾庭搖搖頭說：「沒那本事，只覺得十里春風比不上你眉間落雪，千丘曲線終不如你心湖留白，再美的風景，也只配做你的背景。」

風清雋聽了轉過頭去，臉色微紅，笑而不語，更增姿彩。

華瀾庭正要下馬取出乾糧進餐，風清雋忽然咦了一聲說到：「快看，那邊有人！」

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