第246章 胡說八道（2/2）

「胡說八道的八道有兩個版本，其中一個版本出自佛教，另外一個源於我道教。道門的道術修煉有很多不同的等級劃分，但在古時，長生不老得道成仙的道法修行，通常被劃分為八個階段，稱為八道。」

「第一道為入道。進入道門，拜師開始修行，登堂入室的意思。」

「第二道是學道。入道後，首先要學習修道的基礎理論和普適方法。」

「第三道是訪道。了解道法的基礎知識後，就要進行更深入的研修，要拜訪求教，請各路高道大德予以教授和指點。」

「第四道為修道，這時基礎知識也掌握了，修行方法也知曉了，那麼就要開始實踐修行了，所謂師父領進門，修行在個人。」

「第五道為得道。通過艱苦持續地修行和參悟，道行得以不斷精進，直至悟道。」

「第六道為傳道。自己修行高深了還不夠，個人修持的同時還要普及道法、普度眾生，要收徒傳道。」

「第七道為了道。等到完成了這些，就說明已經脫胎換骨，結束了修道的過程。」

「第八道為成道，指的是最終突破天地桎梏，升入天界，成為逍遙自在的神仙。」

「此為八道。在俗世界中的傳統武術領域，被歸結為三個階段。」

「首先是見自己，通過習武確定自己體能的極限，看能夠自修到到哪一步。」

「其次是見天地。通過與各路英雄豪傑交流切磋，確認其他高手能達到哪一步。這是一個血淋淋的階段——不是打死打殘別人，就是被被人打死打殘。真的武術，是不表演，只殺人的。」

「最後是見眾生，成就後代表著要傳承，這個階段里要講武德，講道理，講究提攜後進，開宗立派授藝，為家為國為民。」

華瀾庭講得頭頭是道，連後面的阿布達比都給吸引了過來，忍不住問：「那佛教的八道又是什麼？為什麼叫胡說八道？」

華瀾庭答道：「胡應該指代的是胡人，中原漢民族把域外邊地的少數民族稱為胡人。因為胡人的文化和風俗習慣不一樣，異於尊奉的佛道儒學說，不按理法規矩典制行事，所以把他們的話叫做胡說，並用胡說八道比喻其話不可信。」

「佛家八道，即八正道，又稱八聖道，是八種佛門修行的方法和途徑。我無深解，只能說個大概意思。」

「其一為正見，對佛教教義要有正確的理解和見解，正確體見佛教諸法的理性而不謬誤，謂人修無漏道，見四諦分明。」

「其二為正思，對佛教教義要有正念思維，遠離諸雜念。」

「其三為正語，不說與佛理不相符合的話，誠實不說謊，勿出妄語、惡語。」

「其四為正業，堅持修行，潔身自好，不做偷盜、淫邪、殺生等惡行。」

「其五為正命，平時生活要遵從佛教戒律，不能破戒。」

「其六為正精進，勤於修行涅槃法門，終生堅持不懈，祛除煩惱惡習，不偏邪，一心專精，無有間歇，是名精進。」

「其七為正念，牢記佛門真諦和真理，修戒定慧正道，感知自己，進止涅槃。」

「其八為正定，一心一意，專注於禪定，攝諸散亂，身心寂靜，決定不疑。」

阿布閨秀雖然聽得雲山霧罩，但不妨礙其眼中都是小星星：「真心不懂，但佛教中有一句話似乎叫天花亂墜，說的就是你了，都讓你說出花兒了，說破大天了。雖然費解，不過，本姑娘喜歡你一本正經胡說八道的樣子。」

華瀾庭只能給了她一個白眼，阿布閨秀又道：「反正沒聽夠，這樣更不能把你交給老族長了，我要帶你回去經常問道，就這麼定了。」

華瀾庭看了看阿布達比，小聲道：「別呀，我還想會一會阿肯瑟大部首呢。這兩天和你們兄妹交談，我總是覺得這位老族長有問題。他曾經對你們那麼慈愛有加，如今卻變得杵倔橫喪、利令智昏，這不合常理啊，其中必有貓膩。」

阿布達比之前雖覺異常，但並未深想過此事，聽華瀾庭這麼一說，不由沉思不語。

華瀾庭在這裡和阿布兄妹周旋，在距離很遠的地方，風清雋等九人組成的救援隊伍正在一路飛馳。

他們出發以來，一直沒有碰到猿人和冥修。

疾行中，岳光寒突然開口問大家：「你們有沒有察覺到什麼異樣？為什麼我總有一種芒刺在背的感覺？」

眾人搖頭，只霍徽曉頷首應和道：「沒錯，我也覺得好像有人在盯視我們，但就是找不到這種不適感的源頭。」

九人當中，只有霍徽曉和岳光寒修習天機術，其預感比旁人要更加敏銳，見兩人都有相同的說法，風清雋警覺，馬上停下了腳步：

「既然你們都這麼說，其中當有蹊蹺，不可忽視，這關係到我們的行程和方向，能不能請兩位在此施法，再細算一下？」