第245章 意思意思（2/2）

「第三次，兒子匯報說：父親，這一次我只差一半題目就全答對了。」

「父親很開心，鼓勵道：行啊，幹得漂亮！我早說過你可以的。」

阿布閨秀有些凌亂，自語道：「第一次是一半錯了，第二次是一半對了，第三次是差一半全對……你討厭，這不是一個意思嘛！」

華瀾庭頷首：「然也，有進步，孺子可教也。」

阿布閨秀惱了，一跺腳：「沒你行，你最牛，你人定勝天。」

「不敢不敢。」華瀾庭擺手。

「你還不敢？你能把天兒都聊死，還不是人定勝天？」

阿布閨秀又道：「這些只是日常俗語，哪裡談得上是什麼文明和文化了，再換一個，有沒有高雅一點兒的？」

華瀾庭：「那好，來個有文化的，迴文詩懂不？」

阿布閨秀切了一聲：「小意思，不就是什麼人過大佛寺，寺佛大過人嘛。」

「那是小兒科，我有個更複雜更有意境的，且聽這首：

枯眼望遙山隔水，

往來曾見幾心知。

壺空怕酌一杯酒，

筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，

訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，

夫憶妻兮父憶兒。」

阿布閨秀在心裡跟著默念兩遍，喃喃道：「這首詩是在思念妻子。」

「雙眼都望得乾澀了，但山高水闊，人來人往，並無知己。酒壺已空，不忍再斟，提筆對箋，難和成詩。山遙路遠，離別已久，鴻雁傳書，漫漫無期，長夜獨守，孤燈寂寥，作為夫君和父親思念妻子與兒女。」

「也還好吧，用詞直白，不難理解，不複雜啊。等等，你說是迴文詩？我反過來讀讀看。」

「兒憶父兮妻憶夫，

寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，

久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆，

酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往，

水隔山遙望眼枯。」

「妙啊，絕了！眨眼間就從思妻詩變成了思夫詩。」阿布閨秀不由睜大了眼睛。

華瀾庭笑而不語。

阿布閨秀瞧著華瀾庭得意的樣子，心裡仍舊不想服氣，說道：「你說得都是些文字遊戲，和我族命運沒什麼直接的關係，我想知道的是你們道門裡的道，而不是語言的小術。另外，我對你們道家的符籙之術非常感興趣，你講講這個。」

華瀾庭作深沉狀：「文以載道，大道至簡。怎麼能說這些日常樸素的語言文字是小術呢？也罷，你要聽大道，我就試著說說。」

「你喜歡符籙之術是吧，那就先說這符好了。」

「何為符？有符號、符節、符籙等等。從字源看，符字最早從竹而來。遠古，人們在竹子上結繩記事，再後發展到在竹簡上書寫文字。」

「後來，有人將其一分為二，一半自己留著，一半送給別人保留。等到需要傳話辦事的時候，就讓人拿著自己這一半過去，如果可以和另一半對上，則可以確認是約定的人來的信息，值得信賴。此處，符，表徵為信。軍中的傳令虎符也是由此出現的。」

「這就叫符，符合之符，符是一種確信，是對彼此認同的規則的一種確認。」

「就如同匹配的鑰匙和鎖頭一樣，它們之前是一體的，是互為陰陽和表里的。」

「一把大鎖，一把任憑你使出牛勁敲打錘擊都打不開的大鎖，只要鑰匙對了，輕輕咔噠一聲就應聲而開，毫不費力，自然而然，豁然開朗。」

「大道亦如此。道門修煉的精神和身體狀態也好，日常使用的語言和文字也好，所謂春天花會開，當你所堅持做的和你追求的東西暗暗契合的時候，一切都會被『打開』」。

「我想阿肯部族也是如此，大的方面要開化進化，小的方面要找到制約束縛潛能開發的那個癥結，若是真有什麼鑰匙或者符籙之術能夠解開對上，也許問題就解決了。」

華瀾庭只是信口胡謅一說，走在兩人後面的阿布達比聽到，卻是心裡微動，雖然還是沒有頭緒，不知怎麼解決，抓之不著，卻隱隱感到有什麼東西，似乎在他眼前的冥冥之中晃動。