第419章 觀電影法（2/2）

薛稼依給了他一個白眼球：「你問我，我問誰？」

「或許，像師父某一天午睡醒後所講的——同一個世界，同一個夢想。我即世界，世界即我。我們是世界的投影，世界也是我們的投影。這是個相互投影的世界，世界是所有人投影的集合。」

「用道家的話講——物無非彼，物無非是。彼出於是，是亦因彼。彼是方生之說也。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。」

「用佛家的話講——一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」

「可能，人們內在的精神意識並不真正存在於當前的物質宇宙，它縱橫跨越在高維空間和當前空間等所有空間之中，或者就是高維世界在當前世界中的投影。」

「限於規則，不同維度之間的物質是不能相互兼容的，高維空間中的東西進入低維空間，必須在低維空間找到某個東西投射，藉由載體才能實現維度的轉化。」

「至於為什麼要降維進入，也許因為這是身為宇宙最高規則的本能，亦或是它的使命和存在的意義。」

羅洗硯撓撓頭：「好費解。「

「好像道家有個典故，說的是人面對很多面鏡子，鏡子裡有影子，鏡子裡的影子也有影子，於是影子的影子問影子，老兄你怎麼動來動去一點自己的主見都沒有呢？影子對影子的影子說，你這熊孩子，你怎麼知道你不是跟著動的影子之一呢？」

「是啊」，薛稼依感慨，「我們怎麼知道鏡子裡面的自己，不是一個影子的影子呢？」

「我們每天晚上睡得昏天黑地，像睡死過去一樣，為什麼不會害怕呢，因為我們知道天亮了會醒來，所以沒有擔憂。」

「同理，人生這一場大夢之中，焉何不知死亡就不是一場夢境呢？你又怎麼知道，你現在活著的世間，不過是另外一個世界裡某個人的一場大夢，甚至只是其中的一個片段呢？」

羅洗硯愣怔了一會兒：「這還真是個問題。吾嘗聞，太初有道。」

「我修煉之初的師父也說：大道本源超越了世間萬物，別說有天地之前，沒有天地之前，道就已經存在。道，幻化一切，所謂『神鬼神地，生天生地。」

「大道永不枯竭、沒有開始，亦沒有結束，連時間和空間都是其產物。」

「我當時問他，凡事總有個開始吧，總有個想當初吧，總有個邊界吧，不然邊界之外又是什麼呢？」

「師父笑道：這是因為你先有了時間和空間的概念，要知道時間和空間也不過是概念的假象，比如時間，那只是大腦關於光陰的主觀刻度體驗而已。」

「我那時雖然不敢反駁，但心裡是不服氣的。就算時間和空間是不真實存在的幻象，還不是需要人的主觀體驗去感知和驗證嗎？」

薛稼依點點頭：「我到現在都有這樣的困惑。我問過師父，師父有時候不理我，有時候每次給出的答案都不太一樣，要不我怎麼覺得她好像人格分裂為好幾個人呢。」

「有一次被我問急了，師父說這是她修煉的道法——在現實與夢境中扮演不同的角色，體驗不同的過去、現在和未來。」

要是有一天她做出了什麼令我難過的事，讓我不要恨她。」

「好有趣，好神奇。」羅洗硯贊道。

「才不是，師父說修煉的過程是很痛苦很分裂的。你想啊，如果她在一個所謂的虛擬的世界裡待的時間長了，長過了在我們這個真實的世界的時間，那麼對她而言，虛擬的世界才是真實的世界，我們這裡反而是夢境一般的不真實，孰真孰假啊？」

「而且，她的很多話我聽不懂啊。」

「例如，我問她修的是什麼秘法，師父有一天突然冒出來一句話：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若是把這四句話每句話的最後一個字從後向前反著讀出來，她修的秘法就是——觀電影法。」

「我問她什麼是電影，師父笑而不語，後說——人生如戲，戲如人生。把自己活成一場大戲吧，一幕幕、一幀幀……」

「人間，即戲台。」

「很多人的人生，比戲還要精彩。「

羅洗硯還想再聊下去，薛稼依卻不肯了，催著他起身，大家接著漏夜上路，追趕商家車隊。