第一百三十九章 相玉秘訣（1/2）

四月二十五日，吳老丁開始對周慶的眼力進行考核，只要考核過關，他就會正式收周慶為徒，並且傳授相玉秘訣。

關於拜師的問題，周慶開始的時候是不大願意的，因為他覺得再拜一個師父，是對以前拜的師父的不尊重，有背叛師門之嫌。

在騰越的時候，楊師傅也是有意收他為徒的，這個「徒」和廠裡帶的學徒不一樣，而是舊社會「一日為師，終生為父」的那種師徒關係，周慶婉言拒絕也是因為有上面的想法。

不過李逸雲和寸貝禮卻說他完全是庸人自擾。

相個石頭雕個玉什麼的，和修行完全是兩碼事，你要拜多少師父都可以，只要不是轉投到其他修行門派那就沒什麼問題。

經過這一段時間朝夕相處，吳老丁對周慶的眼力自然是早就清楚，而且對他在其他方面的表現也很滿意，所以這個考核實際上只是一種形式，只看了兩塊石頭之後，吳老丁便告訴周慶考核已經過關。

接下來就是拜師儀式，和周慶想像的完全不一樣，只是敬了杯茶，連稱呼吳老丁都沒讓改。

「搞那些虛的沒意思。」吳老丁笑著說道，「我以前也收了好幾個徒弟，都是叫我『吳師傅』的，雖然都沒多大出息，但對我都還算不錯。」

「周慶，我把相玉秘訣傳給你，只是不想這門手藝慢慢失傳。在沒碰到你之前，我都準備把它帶到棺材裡去了。」

「吳師傅，我一定會努力的。」

「我相信你。」吳老丁點頭道：「你是我見過的最有悟性的人，而且眼力耳力都遠超常人。周慶，你是不是在這方面專門訓練過？」

既然已經拜師，周慶便沒打算再隱瞞下去，於是他老老實實地回答道：「沒有。吳師傅，其實我是騰越猴子山一氣觀的弟子，修煉的是玄門功法，所以五感才會遠超常人。」

吳老丁關注的重點竟然不是「一氣觀的弟子」和「玄門功法」，而是「騰越」兩字，他頗為驚訝地問道：「你不是緬甸人？你的克欽語和緬語說得那麼好，我還以為你是緬甸人呢。」

「我是騰越人，只是為了做生意需要，才買了緬甸的身份卡，克欽語和緬語也是到這邊來才學的。」

「華人啊。」吳老丁抿了一口茶，慢騰騰地說道：「其實嚴格說起來，我也應該算是華人。我的祖父就是騰越人，民國時期才搬到帕敢來的。」

周慶並不覺得有什麼奇怪，因為帕敢的華人本來就多，基本上都是各個時期從國內搬遷來的，其中騰越人就占了很大一部分。

騰越有句老話，叫作「窮走夷方急走場」，「夷方」指的是東南亞的幾個國家，如緬甸、泰國等，而「場」指的就是緬北的玉石場口。

可見騰越人到玉石場口討生活是有傳統的。

「我要傳你的相玉秘訣，是由清朝咸豐年間的陳廷昌先生所著，一直秘不示人，到了陳廷昌先生的重孫陳祖梁這一代，這個秘訣才由陳祖梁先生向外提供，由騰衝的馬羅剛先生將此訣外傳。」

「相玉秘訣共三十六句二百五十二字，每一句都是相玉的精髓，後人有許多關於賭石的著作，都是在它的基礎上寫出來的。今天我將這個秘訣傳給你，你一定要將它記熟了！」

周慶規規矩矩地回道：「吳師傅，我曉得了，您說吧。」

「大凡看玉宜重複，廠口沙發審在初。這一句的意思呢，就是說在相玉的時候，應該多看，不是走馬觀花，而是反覆看、仔細看。」

「石頭的場口至少是場區是必須要有把握的，因為什麼樣的場口什麼樣的皮殼，出來什麼樣品質的翡翠，都是有一定規律性的。」

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