第二百八十二章 雲雨術（2/2）

道門典籍《坐忘論》實際上有兩種版本，一是七階《坐忘論》，二是形神《坐忘論》。七階坐忘共分七個部分，也就是修道的七個步驟和層次，主要講安坐收心、主靜去欲的問題。

形神坐忘則認為真正的坐忘只是得道長生的初始階段，長生修煉應當形神俱全。而且還認為坐忘的方法必須簡單，才能達到「澄神契真」的境界。

對於周慶來說，當然會選擇形神坐忘而不是七階坐忘。

「坐忘者，長生之基也。故招真以鍊形，形清則合於氣，含道以鍊氣，氣清則合於神。體與道冥，謂之得道，道固無極，仙豈有終。夫真者，道之元也，故澄神以契真。……」

「所貴長生者，神與形俱全也。故曰乾坤為易之蘊，乾坤毀則無以見易。形器為性之府，形器敗則無所存。性無所存，則於我何有？故所以貴乎形神俱全也……」

他的聲音並不大，也沒有藉助任何擴音設備，但無論是觀內還是觀外的人都聽得清清楚楚，幾句之後，道人們便沉浸到了玄妙之中。

道門之中最注重講經說法，什麼時間講，怎麼講，都有明確的規矩和要求，講經前後也有一套嚴格的儀式，這也是為了弘道和傳承。

除了程序儀式之外，講經還要按文解釋，給弟子釋疑解惑。真說起來，周慶現在根本算不上講經，而是誦經。

師父都沒有給他講過經，他哪懂得什麼講經的規矩？

不過，修行境界擺在那兒，他當然有自己的辦法。

誦經之時帶上一絲真元，將自己的感悟隱含在神念之中，然後覆蓋全場……

效果可想而知，剛聽了兩句，台下眾道人便發現了其中的玄妙：往日晦澀無比的經文，現在一聽就知道了它要表述的意思，而且仿佛是鐫刻在腦中一樣無比清晰。

最關鍵的是，以往其他法師講經，不一定能將自己感悟的東西解釋得清楚，而弟子們聽在耳里也有不同的理解和感悟，有些甚至根本不得其法。

但現在聽周慶講經就不一樣了，就連完全沒有接觸過道經的普通人，也能完全明白他所說的意思，而且覺得非常有道理，不知不覺就沉浸在那種極為玄妙的意境當中。

奏樂的道人們早已忘記了自己的本職工作，一氣觀內外一片寂靜，只有周慶空靈的聲音在道觀上空久久盤旋。

「……升入無形，出化機之表，入無窮之門，與道合同，謂之得道，然後陰陽為我所制，不復云云！」

一部形神《坐忘論》誦完，然而除了張爺和靜山道人、至和道人三名元嬰真人以及少數金丹大成的高道之外，其餘的人卻全都還閉著眼睛，沉浸在那玄妙的意境當中不能醒來。

好人做到底，周慶索性耗費一些真元施展水行法中的雲雨術，片刻之後，一場蘊含真元的雨霧從天而降，滋潤了一氣觀內外的所有人。

場中眾人陸續醒來，在冬日裡沐浴著這薄薄的雨霧，卻沒有一個人感到寒冷。

相反，每一個人都覺得這雨水淋到身上，讓他們覺得全身上下都輕鬆無比，連一些小病小痛也在逐漸消失！呼吸一口帶著濃濃溫潤氣息的空氣，只覺得整個靈魂都在升華！