第五章 承負與因果（2/2）

他站起身來對著寸貝禮深深地躹了一躬，繼續說道：「懇請先生幫幫我們！事成之後……我們全家都會感激不盡！」

他本來想說「事成之後，定當重金酬謝」，但想到貝禮先生不是愛財之人，所以又改變了一下說法。

不用錢財，就用誠心。

若是寸貝禮知道他現在的想法，肯定會罵這陳輝是個傻子。

光誠心有什麼用？高人難道就不用吃飯穿衣？就算師父能夠煉製辟穀丹，那些藥材難道不用錢來買？

寸貝禮沉吟了一會，才撫須說道：「這個問題其實並不是很難，據貧道所知，各大宮觀之中，能解決此事的就不下十人！他們不願伸手相助，只是不想沾染其中的承負報應罷了。」

承負報應是道家的說法，和因果報應的說法意思相差不大。

因果定律不是佛教的專利，而且也不是佛教發明的，它本來就是客觀存在的事實和規律，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發現了這個規律，只不過表述的方式和名稱不一樣而已。

「因」就是起因，「果」就是結果，「報應」就是從起因到結果的演變過程。

簡單一點來說，因果報應就是好因得好果，壞因得壞果。

周慶忍不住問道：「師兄，佛門有送子觀音，我道門也有送子娘娘，不過是求子，幫助他們應該算是積德，又怎麼會沾染承負報應？」

對於師弟的問題，寸貝禮當然是不厭其煩地為他解惑，況且他說的承負並不是胡說，修行有成的高人，誰不怕沾染這東西？

這一點當然要給師弟說明了，免得以後動不動就出手幫人，最終反而害了自己。

「宮觀寺廟中的菩薩、娘娘，都是供奉在那兒讓百姓自己去燒香祈求，靈與不靈，與和尚道士有什麼關係？」

「但陳居士這種情況卻又不同，如果沒有身具法力的玄門中人出手，燒再多香也是沒用。」

「女之食神被制，金寒水冷，且男方子女宮又犯天空地劫，此為無子之象。依貧道看來，他這事情少不得要做場法事，損耗法力暫且不說，承負報應卻是難免……」

「說明白一點，他命中無子，這是天意！如果強行改變，那就算得上是逆天改命，你說會不會沾染承負報應？」

周慶聽得似懂非懂，旁邊的陳輝夫婦卻是喜形於色。

聽貝禮先生這意思，他是有辦法解決此事的，只要能夠請得他出手，那應該就沒有問題了。

「大師，請您一定幫幫我們，如果要什麼補償，我們一定盡力奉上。」陳輝老婆滿懷期望地看著寸貝禮說道：「事成之後，我們願意重修一氣觀，披紅掛彩，為一氣觀揚名！」

寸貝禮閉目不言，心裡卻在不斷盤算。

為了師弟的機緣，這場法事是非做不可的，但如何減輕自己在其中的作用，儘量少沾染承負報應，他還得仔細掂量掂量。

過了好一會，他才睜開眼睛緩緩說道：「事已至此，貧道也無法推託，這法事貧道幫你們做了……」

「不過，修繕道觀、披紅掛彩之類的就不必了，我一氣觀不需要揚名。」

「在做法事之前，你們先做好這些事情。」

寸貝禮掐算了一番，轉頭向小道僮吩咐道：「吉生，去將文房四寶拿來。」

小道僮應聲而去，不一會就拿來了筆墨紙硯，陳輝夫婦寫不好毛筆字，只好請周慶代勞。

對於道士來說，使用毛筆是基本技能，畫符寫表都要用到它，周慶在師父師兄的指導下練習了三年，寫的字已經可以見人了。

「本月最佳結胎時間已過，而且你們還要做準備，只有等到下個月……」

「下月癸酉日——也就是七月十一號，便是最好時機，做完求嗣醮後同房，此事必成！」