第四十六章 如得廣聞（2/2）
如果廣聞鍾是佛門之物，又怎麼會浮雕蒼圖神使敏哈爾的故事？
「哦。」塗扈隨口道：「枯榮院覆滅後，再雕上去的。」
他說得太隨意，好像並不是在講一個什麼了不得的秘密。
可是枯榮院這個名字，實在太敏感。
涉及齊國廢立太子，甚至牽扯當年齊夏爭霸。
位在草原帝國至高王庭的敏合廟，在其主殿正院當門懸掛的這口廣聞鍾，竟然會跟枯榮院有關係？
歷史的塵埃一旦拂開，歲月黃卷里蛛網蔓延。後人追憶前事，看到的都是片語只言，支離破碎的畫面。要一點一點地拼湊，才能略窺真相。
這種拼湊的困難和複雜，正是《史刀鑿海》的偉大之處。
然而《史刀鑿海》，也未對這一口廣聞鐘有什麼記載，姜望無從揣摩。
那齊國和牧國，牧廷和枯榮院，在當年到底發生過什麼？
當年那位神使敏哈爾傳教中域的故事，好像比想像中更複雜。這廣聞耶斜毋殿所涉及的，似乎也不僅僅是人們所描述的那些……
乃至於廣聞耶斜毋這個名字，也並沒有那麼簡單。
紀念蒼圖神教神使的敏合廟主殿，竟然用一口與枯榮院相關的廣聞鍾命名。
只消想想，便覺得其間千頭萬緒，不知有多少隱秘糾葛。
歷史何其複雜！
對於歷史長河中的複雜性，經歷了許多事情之後，姜望已經不那麼意外。
他意外的是，塗扈為什麼跟自己說這些？
他可不認為自己有多麼招人喜愛，又或者說塗扈有什麼好為人師的習慣。
來牧國也有許多天了，除了剛到敏合廟的那一天，以及邊荒的偶遇，他們可是從來沒有私下的接觸。若非他這次登門拜訪，也不會有這次交流。
所以是為什麼？
一種暗示？一種默契？一種點撥？
姜望又想起臨行前齊天子的提點
「帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽，多看，回來告訴朕，你都聽到了什麼，看到了什麼，如此便可。」
因是嘆了一聲：「倒是我孤陋寡聞了。什麼『三聞三佛信』，我是聽也未聽過。」
「哦？」塗扈那深邃的眸子看過來：「你不是懸空寺苦覺大師的弟子麼？」
聞聽此言，姜望的第一個想法是蒼圖神教的金冕祭司，牧國實權人物塗扈，竟然知曉苦覺之名。那黃臉老和尚要是聽說了，肯定很高興。
須知就連懸空寺的佛門屬地里，也沒幾個認識他苦覺的，更別提還尊稱「大師」了。
嘴上只是說道：「苦覺大師的確待我極好，不過我並沒有遁入空門的想法。」
「也是。」塗扈點點頭：「國家體制才是人道洪流所在，比什麼宗派都要合乎大勢。」
這話是沒什麼問題。
但是由塗扈這樣一個身份複雜、立場矛盾的人嘴裡說出來，就有那麼點若有似無的意思在了。
姜望有心相問，塗扈這句話里的宗派，包不包括蒼圖神教。但是念及這樣就違背了天子所說的『只帶耳朵和眼睛』的原則，故而話出了口，只是道：「我倒是沒有想那麼多，主要是六根不淨，自覺沒有佛緣。」
塗扈道：「說你六根不淨，神恩廟又不見你去。想來所圖甚大？」
姜望答道：「其實也很小。」
「大小只是相對的概念，就像時間也只是人為創造的度量，只有這片天地，這方空間，才是本就存在的。」塗扈輕輕勾起嘴角，又看了那口廣聞鍾一眼，轉而唏噓道：「想來枯榮院當年將廣聞鍾放在這裡，也沒有想到，它竟會比枯榮院本身更長久。」
枯榮院，枯榮院，塗扈已經再三提及枯榮院。
既然所謂「三聞三佛信」里，「如得廣聞」、「如是我聞」齊名，那想必廣聞鍾也是與我聞鍾同級別的寶物。
枯榮院當年為什麼會將這樣的鎮寺之寶，放到牧國敏合廟？
姜望心中有一種強烈的好奇，但這種好奇，又隱隱伴隨了不安。
這時候宇文鐸的提醒又湧上心頭麻煩。面前這位是一個很麻煩的人物。
姜望再一次按下了好奇心，笑道：「我對枯榮院倒是完全不熟悉。」
塗扈微微一笑，也不多言。便領著路，繞開了這座廣聞鍾或許現在應該叫「廣聞敏哈爾鍾」？
兩人行過大院，又穿了一道門，才走進正殿中，各自落座。
塗扈正坐在上首，莊嚴肅穆，姿態禮儀無可挑剔。
「說起來，武安侯今日拜訪……」他看了一眼姜望手裡提著的大件小件，繼續道：「還帶著禮物，所為何事？」
姜望將手裡的禮物放下，鄭重地道：「在下此來，主要是為了感謝塗大人在邊荒的援手之情。」
塗扈挑起眉頭：「邊荒？」
姜望訝道：「大人難道忘了麼？就幾天前的事情。」
「可能我太忙了。」塗扈按了按額頭，有些苦惱的樣子：「我做什麼了？」
姜望心中疑惑更深，但也都按下心底，儘量簡短地把事情複述了一遍，並再三致謝。
塗扈聽罷，若有所思：「捕獲性靈，具現本貌，化成倀魔，當是幻魔君的手筆。」
「幻魔君？」
「生死線以北，魔族方的最高統帥之一。真身在萬界荒墓，只是力量投影於此。但他其實很少出手……」
「真魔之上，不是天魔麼？這魔君……難道是絕巔之上？」
「哦，那倒沒有。」塗扈解釋道：「魔君的確強過一般的天魔，但也未能超脫絕巔。乃是萬界荒墓里非常特殊的存在，同一個時代，最多只有八位。現在只存在四位，幻魔君正是其一。」
「不知是哪四位？」
「這四位，分別是神魔君、帝魔君、幻魔君，以及，七恨魔君！」
……
……
……
所謂「三聞三佛信」，跟前文的《證悟不滅金剛經》一樣，都是筆者揪著頭髮編撰的，不要拿書外的佛門較真。
筆者對佛學是根本不入門，只追求一種赤心世界裡想當然的哲學自洽，以及勢力構建方方面面的平衡，沒有自成經典的本事。對此有研究的讀者萬勿較真。