第1857章 以彼萬失，得此一成（1/2）

佛說六道，是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

當然在妖界佛門中，「人」這一道，由「妖」替代。

眾生若不能證悟成佛，就只能在這六道中輪迴往復，身受八苦。

此一家之言！

達到一定境界的修行者都知曉，源海是世間萬物的歸宿，死亡是生靈永恆的結局。

所謂六道，所謂輪迴，就如那極樂世界一般，是虛妄的近於神道的構想。

更別提佛說六道里還有人道了……人族都是妖族的創造，天生六道豈不是一派胡言？

作為妖界佛法的集大成者，曾經就有妖族強者這樣質詢熊禪師。

而熊禪師的回答是，三善三惡之六道，同為凡夫，只是因善惡業果境地的不同，而有區分。六道本身並不重要，重要的是輪迴。

輪迴不是身入源海而後返，再活相同的一世。

誠然真有極樂世界，虔信者一生行善守戒，死後能入此間，得以與佛同在。但這也是許多教派都有的神道世界，沒什麼稀奇。

誠然極樂世界中，也的確存在六道輪迴，有因果循環，有所謂前世今生來世。但那只是神道的演化，屬於關起門來自得其樂。

除佛陀菩薩外，極樂世界無真人，無真妖。因為彼世不真。

過去種種成今日我，現在種種塑來日身。

前世今生來世，折射的是過去現在未來。

彼因結此果，才是輪迴的真意。

佛門所修來世，修的是未來，把握的是現在。

真箇寄於虛無縹緲之來世者，都是謬傳，小乘矣！修行到最後，最多也就是在如極樂世界之類的淨土裡，幻夢生死。

佛傳六道，只是想告訴俗世眾生，善惡有分，善惡有報。

而羽禎在神霄世界的入口種下六道之林，深藏輪迴的輪廓，所求為何？

柴胤一劍削掉繁枝雜葉，顯現六道林本貌。

恰恰此時鐘聲響。

知聞鐘的震響，不是來自於姜望的主動。

在護法神將那一對金瓜大錘的壓制下，他的處境艱難非常。

雖則這尊護法神將亦只是神臨體魄。但這時候的玄南公，神王身的準備工作已經完成，他要做的更多是維持神軀平衡，不叫其崩潰，等待機會，呼喚太古皇城封神台的響應。

那天妖法壇上列陣的諸神像，都能分九尊出去對付謝哀，足見心力已經得到部分解放。

此刻柴胤摘下三生蘭因花，他將這部分心力亦收歸護法神將，以天妖之眼界，打得姜望一身藝業，根本無從施展。通神之劍術，如同小兒嬉鬧。打得連殺數名妖王的姜望，知聞鍾都搖不動！

每每嘗試動用知聞鍾，都會被提前打斷。

隨著玄南公心力的不斷解放，雙方的差距越來越大。即便有不老玉珠的支持，姜望也是熬不下去了。

在戰鬥的過程里，玄南公甚至已經看到了，行念禪師業火自焚時，將知聞鍾系在姜望身上的那根因緣線！

正是這根因緣線，神不知鬼不覺的將知聞鍾帶到姜望身邊。

姜望自己看不到，犬應陽那樣的真妖，也是無從察覺的。

彼時的行念禪師，是全部力量降臨神霄世界，不似玄南公只是借諸神神像出手，雖然已經看到了此線，也沒有那麼容易扯斷。

但行念已死，他還活著。只要再回收五分之一神像的心力，他就能將這根因緣線繞在姜望的脖子上。

此時他最大的考量，還是在羽禎大祖拒絕回歸後，如何不浪費那尊神王身……畢竟是封神台多少年的積累！

經由元熹大帝親自設計，專為無上尊神所打造的神軀，可以說已經達到了神道的完美。

若不是自知沒有成就尊神的可能，他都想占用此身！

這一聲鐘響，實在突然。

因為姜望的所有應對，沒有一下能夠超出他的預料。其人以幾乎不輸給新王第一麒惟乂的戰鬥才華奮盡所有努力，但在天妖的注視下，就如同一隻螞蟻騰挪輾轉，使出了十八般武藝。

的確精彩，也的確沒有威脅。

唯獨此刻，是第一個意外。

整個神霄世界，所有一開始就參與神霄秘境、同時接受六道考驗的入局者里。

誰是第一個明白「六道本一」、知曉幾個隊伍其實行在同一處的存在？

不是靈感天生的鹿七郎，也不是城府頗深的蛛蘭若。

而是姜望！

他在鏡中世界，得了一份「旁觀者清」。他注視著柴阿四、猿夢極，豬大力、蛇沽余的旅程，從中窺見了神霄世界的真義。感受到「輪迴」和「無限可能」。

在柴胤一劍割開六道林、將其中布置剖現於世的此刻，不是他姜望敲響了知聞鍾，而是他在六道林中的「知聞」，被知聞鍾所追尋！

他在紅妝鏡吞噬蜃龍時，在柴阿四和猿夢極都一無所知的彼刻，就已經察覺到了六道林的不同，也在林間悄悄留下了一顆念塵之術闡發的念頭，作為一記閒棋——他實在是要抓住任何有可能的機會，做所有能做的努力。

但這記閒棋並沒有起到什麼作用。一顆不夠強大的念頭，早已經被這座林子的輪迴所吞噬。

反倒是彼時的思考，在這一刻有了迴響！

彼時他在心中問自己的兩個問題——這六條道路之間的聯繫是什麼？神霄之地的活源又是什麼？

在剛剛進入神霄世界、所知甚少的彼時，他認為只有找出這兩個問題的答案，他才能夠找到回歸現世的可能。

後來見到不老泉、見到天妖法壇，有了其它的設想，一一去踐行，也一一失敗。在一次次希望點燃又破滅後，再回歸此刻……這兩個問題的答案，他已經全部找到了！

六道林中六條道路之間的聯繫，是六道輪迴，善因惡果。

而神霄之地的活源，乃是六道林這些樹樁上所生長的，一個個命運泡影！

豬大力曾經在其中的某一個泡影里，在太平道主的幫助下，殺死了自己的某一種未來。

鐺！鐺！鐺！鐺！

姜望不曾止歇的思考和求索，在這一刻迎來了靈感的爆發，引起知聞鐘不斷的震響。

神霄世界！

一個充滿了希望和絕望的世界。

你可知道有多少願望在這裡實現。

有多少夢想在這裡破滅？

姜望曾經無數次搖響知聞鍾，想要呼喚世尊的舊途。

但知聞鐘響六道林的此刻，他忽然明白——

世尊哪有舊途？

又何處不是世尊的路？

佛法不絕，世尊不滅。

心之所至，身之所至。

他姜望……不能達也。

佛傳六道雖在，這也不是他的路！

雖說佛法無邊，但苦海之中，沒有我的渡船。

可是……

如果說神霄世界的真義是「無限可能」。

如果說在這個世界裡，成與敗自有冥冥中的定數。那麼在這麼多的「可能」破碎後，神霄世界要迎接怎樣的成功？

姜望腦海中靈光不斷，想到了一種極恐怖的可能。以身為人族的本分，他必須把這個可能性傳回現世。可是此身困頓，不得張飛。他連現世的門都摸不著，回家的方向都看不到，又如何傳遞消息？

該怎麼做？

……

此時此刻的神霄世界，有一種微妙的變化在發生。那是時空重塑之後，再一次發生的、關於此世根本的變化。

柴胤波瀾不驚地站著，平靜地看著六道林，聽著知聞鍾。他的眼神是如此悠遠，仿佛注視到了那位世尊的苦行。

那位誕生於上古時代末期、成道於中古時代、於烈山逐龍之戰里大放異彩的偉大存在，無論妖、人、龍、魔，一應傳法，無所偏頗。他的境界，他的梵行，竟在何等高處？

這是修行路上的壯闊風景，雖有人妖之分，亦讓他心嚮往之。

現在，他的手裡握著他養了很久的三生蘭因花，達到了貫通三生、把握過去現在未來的可能，只要踏出這最後一步，即可成就超脫。

那麼世尊的境界，他也能夠窺探。世尊所見的風景，他也有機會得見。

三千餘載的布局，於今是收穫之時。

與嬴允年的爭鬥，於今能以勝利終局！

可妖族今日之困局，豈止是一兩個超脫可解？

羽禎曾經超脫，為何自舉天妖法壇？

羽禎明明有回歸超脫的可能，又為何最後拒絕元熹？

絕巔之上的風景，誰能夠拒絕呢？

君不見那虎太歲都拼成了什麼樣？無所不用其極，甚至不惜挑釁太古皇城的威嚴！

天下無復羽禎，故無妖能懂羽禎的決定。

無論玄南公、麂性空，又或此刻摩雲城裡的哪位天妖。

元熹大帝或許是懂的，但只留下了一聲嘆息。

現在輪到了柴胤。

這佛傳六道，羽禎所種下的六道之林。

柴胤當然讀得懂。

在一劍割開此六道林後，他讀懂了太多！

他讀懂了羽禎。

這神霄世界裡的六道之林，或許才是那些年輕妖族最有可能得到收穫的地方。可惜進入六道林里經受考驗的十二個年輕妖族，已經死的死，傷的傷，所剩寥寥。

他立在這兩山皆碎後、唯一的山道上。

舉目四望，唯見膽氣早破的魔羅迦那靈熙華，兩處妖征被割其一的鹿七郎。當然也看到了更遠處，往世界角落裡躲藏的蛇沽余，和緊追其後的豬大力。

以及此身……這個已經有所覺悟，但尚不知路在何處、也不知能走多遠的柴阿四。

這些，就是妖族的未來。或者說，是妖族未來的一部分。

誰也無法相信，他們以後能夠對抗人族。

與那個正在與玄南公拼死搏殺的姜望相比，他們全都黯然失色！

須知鹿七郎、靈熙華、蛛蘭若、羊愈、鼠伽藍，這五位妖族天驕全盛之時，都在追殺姜望的過程里，被姜望搏殺其三、重傷其二！

但……

靈熙華雖然膽氣已破，卻也從未放棄爭取。就像一條最卑微但最頑強的爬蟲，無論怎樣鄙薄他、憎厭他，他總能找到自己生存的土壤。

鹿七郎雖然妖征被割，卻也未失半點自信。他從來知道強大的是他鹿七郎，而不是他鹿七郎的神通。再來一千次一萬次，他仍然敢面對姜望。

蛇沽余雖然無情冷漠，卻有極其旺盛的生命力。對於「活著」，有誰也無法企及的執著。活著是最有力量的一個詞語，活著就是無限的可能。

豬大力雖然無甚特殊，可是那燃燒的理想，使得他擁有誰都無法忽視的光芒。

柴阿四雖然以前天資平平，現在卻也有了……勇敢的品格。

未來值得嗎？

或許並不需要一個答案。

柴胤忽然放聲一笑：「飛光飛光，勸爾一杯酒，予你三千年！」

這一刻他的汪洋恣肆，令柴阿四那張並不出色的臉，也有了動人心魄的光采。

他大笑著揮動鏽鐵劍，如握狼毫一支，把滿腹豪情、沖天劍氣都化作濃墨，縱情潑灑，在那六道林前的碑石背面，寫下來四個大字——

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