第二十六幕 新的想法（1/2）

這個世界的諸夏古樂之所以沒落，除了有和前世相同的原因之外，還有架構世界的原因。架構世界的存在讓琴棋書畫在諸夏歷史的地位更加薄弱。

以至於在近現代之後，西方很多新樂器誕生後，在音域和適應時代發展等方面更是處於弱勢地位。

何況諸夏的樂器有兩極分化嚴重的問題，如琴箏這種，需要提升自身的音樂鑑賞力，才能品味出音樂中的含蓄與典雅。這部分樂器就如同諸夏的文字一樣，在古代就是偏向精英級的。為何漢字難學，因為從漢字構架之初，就是給精英階層提供的。根本沒考慮要讓普通百姓也學會。

這也是為何漢字會越來越簡化，要想普及，就要去繁從簡。當然，也有書法家的鍋，書法家為了追求飄逸流暢之感，在書寫的時候就自己去掉一些繁複的筆劃。漢字有現今之模樣，絕對不是一家一戶造成的。

雖然漢字簡化，讓很多字意與原來文字想要表達的意思不甚明了，但對於普通人來說，他只需要知道這個字怎麼寫就可以了。怎麼來的，他是不會管的。

音樂亦然。

只不過，諸夏的大部分樂器的音域音色音質和精通困難等問題，這大概就是普及度低的原因之一吧。

再加之，西方在架構世界方面的優勢要比諸夏明顯，以至於某種西方比東方好的思想慢慢滋生，所以諸夏本土樂器的沒落，似乎也是無可避免的。

本來流蘇在這個世界還沒有感覺到什麼，除了馮旭陽這個例子以外，他幾乎沒接觸什麼音樂領域的人。但馮旭陽說慘也可能是因為他個人的原因，流蘇向來認為，個體不代表普遍性的。

但今天看來，諸夏音樂的沒落，在這個時代已經在潛移默化中有成為常識的可能了。當一個國人不相信自己的音樂的時候，就代表他也將會不相信更多來自祖國的東西。

人心的繁複與簡單，就是如此錯綜複雜的難以解釋。勾心鬥角的繁複與先入為主的簡單，你真的無法用科學去證明什麼。也許烏合之眾那本書說的還是有點道理的吧。

群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的犧牲品。

當他們偏激到一定程度，甚至把這種無來由的話當成信仰，甚至不惜為了維護某句話的正確性而前赴後繼的努力時，一切阻擋他們的行為，都勢必被認為邪惡。

信仰的最恰當解釋，不是無畏，而是無知。因為它會讓一個人成為夢想的奴隸，而不再去思考，他為什麼要去追求他的夢想。

所以，永遠不要和一個有狂熱信仰的人發生口角，他會為了他不知名的神，犯下殺生的罪。

話題扯遠了……

流蘇所見所聞，讓他不得不來一次現場演奏會。

一曲鳳求凰，所求所念又何止李卿袁一人。

流蘇為什麼要把話題從那個鋼琴女孩身上引開，因為普通人最擅長的是圍觀，他們成為群體的那一刻，天生的惡意不分彼此。就算流蘇打了那個鋼琴女孩的臉，也無法去詮釋什麼。只會讓這個群體，變化了一次口誅筆伐的目標而已。

一人一事的錯誤，流蘇根本沒放在心上。

此地非是故鄉人，但句句都是故鄉語。他雖然客居於此，但這個地方的點點滴滴都和他的前世有所關聯。他無法說服自己，這個地方不是他的祖國。

這裡有他熟悉的父母，有他喜歡的人。有著一樣語言一樣文化的朋友，那麼，此心安處，便是故鄉！

他需要為這個國家做些什麼！

流蘇忽然有了一個想法，正好老馮還找他要樂譜呢，正好一起辦了。

鋼琴的音色多，音域廣，被稱為樂器之王一點都不誇張。

但古琴也有自己的優勢。它含蓄，典雅，讓人一聽就有種撲面而來的寧靜之感。所以，古琴多用來修身養性。琴棋書畫之所以能並列，大概就是在這一方面有共同點吧。

鳳求凰是關於愛情的樂曲，內斂委婉，意境幽遠綿長。很適合讓人沉靜下來。

一曲畢。

流蘇起身對四周行禮。

然後走到李卿袁的面前，笑道：「曲名鳳求凰！」

李卿袁聽不懂音樂，曲子中所表達的意境估計也領悟不了。心境不同時，曲子的節奏會有不同的變幻，從而演繹內心是柔腸百轉還是凜冽肅殺，某種意義上，這可以算是投入感情的一種說法吧，但流蘇其實不怎麼認同這種說法，按理來說，這叫被外物所擾更恰當。不管如何，遇到不懂音樂的，如李卿袁來說，真的就是聽個響！

曲子聽不懂，但流蘇現在很直白的告訴她曲名了。

剩下的，自己領悟吧。

李卿袁明媚的眼神中有光亮閃動，「走啦！」

他們走了，恰如神鵰俠侶絕跡江湖一般。但沉浸在音樂里的人們卻很是震撼。能被鋼琴聲吸引來的人，雖然有很多是奔理察顏值來的，但這其中必然有真正懂音樂的。否則，也不會在一開始就聚攏過來。

因為懂，才會聽出曲中的幽怨與孤涼。

這首曲子中蘊含的味道，不僅僅是鳳游四海求其凰，更有一種，前路漫漫有誰同的寂寥！

理察在人群中挑了挑眉，年輕的容顏上勾勒一絲淺淡的笑意。他按下手中手機的發送按鍵，然後向郵件的另一頭又發了一個加急的追件。

急，速查！

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