第一百零五幕 雲海衛（1/2）

其實架構師節的前十五天和後十五天都屬於節日之中，這在諸夏，是僅次於春節的大節。當然放假另說。

只不過流蘇和李卿袁兩個人都是屬鹹魚的，再加上最近確實忙，所以，單看他倆是看不出任何節日氣氛的。

當然，這其中也有流蘇對這個世界不熟的原因。

不過在雲海衛舉行的架構師節的重點不在節日本身，而是東方夢世界架構師節。這個節日將會對過去一年內發布的架構世界進行數據上的評定，從而評測出各類獎項。

這種感覺，與流蘇前世的電影節類似。但整體上更公開一些。

之前流蘇也了解過，目前這個世界架構世界的方法有小說，影視，動畫三種，其實這只是流蘇當時自我感官下的自我分析，自然是不準確的。

正確的分法自然是按照李卿袁告訴他的分前部後部兩個部分分別定義。比如狼人殺世界的類型是擴散式單一循環。更比如現在普遍架構世界的視點式劇情推演，其本質就類似於電視電影的模式。

而以純文字架構出來的世界，前部定義類型主要有兩種，一種就是小說形式，即便感知世界，也只能從文字的字裡行間感知信息的文述式。這種類型的架構世界，幾乎已不可見。就算是架構師的第一個架構世界，架構師們也不滿足於這樣類型的世界。

很多以聖頁為媒介，以文字架構的世界，其實體驗起來，也是有畫面和聲音的，只不過體驗感不佳罷了。

這就好像流蘇的媒介，是以畫技架構世界，但真實體驗起來，卻和一個真實的世界相差無幾。這其中也許有媒介的原因，但其本質還是能看出來的，方法雖不同，但幾乎都是殊途同歸。

而現在，在經過系統的指點，流蘇了解了架構世界的五項基本要素。其實，前部後部的定義類型方法也不太準確。

世界就是世界，有聲音，有文字，有畫面，有動作，在加上該世界自己的規則，能夠自行運轉，就足以成型。

媒介對於架構師們來說，不過是完成架構的一種方法，無論採用的是文字還是畫面，或是連貫的想像，只要架構師自己的感官到位，都是可以完美的架構出一個完整的世界。

就如同系統曾經說過的，畫意達到身臨其境，則畫面便有了聲音。流蘇之前以為需要磨練畫技，後來發現，以他的畫技，狼人殺世界就已經有聲音有畫面，而且毫無違和感了。當時他也心大，也就沒有繼續深究。

現在細想來，文字還是畫卷只是輸入法，能不能寫出錦繡文章，還是要看架構師本人的想像力。

否則，架構一個龐大的世界，要考慮所有的行為鏈條，他要畫多少張畫？可是繪卷世界的成功，證明了他其實並不需要畫多少張畫，只要如同畫漫畫那般，畫出主要分鏡頭，之後依靠想像力就足以將這些串聯起來。

了解了世界的形式之後，就不難看出這個世界架構世界的發展畸形。

聖頁是文字輸入，但拋棄了文述式這種形式，架構師要想讓自己架構的世界鮮活起來，更具有畫面感，就需要每輸入一段文字，就要在靈魂海中幻想出當時的背景。如果沒有這種想像力，那就要用另外兩種方法，完全的文字描繪和拍攝取材。

所以，即便是用聖頁架構世界，也是需要演員協助的。

但這樣的話，其實就違背了文字形式架構世界的真諦。因為文字的美妙之處，就在於不同的讀者心中，會有獨屬於他們自己的角色形象。一旦用真實影像去輔助，其本質與魂晶架構出來的世界，並無區別。

但不這樣做，以聖頁架構出來的世界，就不如魂晶架構出來的世界真實。哪怕浪費掉大量的筆墨去勾勒環境，最終還會受限於筆力和想像力，無法盡善盡美的還原出一個假想的世界。

這也是為何，視點式劇情推演類型的架構世界，是當今世界的主流，以至於，一個狼人殺的出現，都快速的風靡了整個世界。

當然，這些都是世界背景，流蘇無力推演架構世界的根源本質是什麼，他只需要按照自己的想像去架構世界就可以了。

接到任務之後的流蘇和李卿袁，不得不提前一天來到雲海衛。本來按照兩人的想法，是當天下午開車過去，正好趕上晚上六點的頒獎典禮就好了。

說實話，流蘇怨念頗深。冰眼雖然是英雄之下的實力，但抓捕他會差他和李卿袁嗎？

許諾的藉口是人手不夠，而且架構師節很重要，不容許半點差錯。在許諾的設想中，他們要提前一天開始布防，爭取在第二天晚上六點典禮開始之前，將危險扼殺。

換句話說，就是六點之前，必須抓到冰眼。

而流蘇和李卿袁本來就是要參加架構師節的，既然如此，早來一天有什麼不可以。

對此，流蘇無話可說。

誰讓人家是領導呢。

因為這事，流蘇還嘲諷了一下李卿袁道：「看看人家這探長，再看看你，你就只能管我。」

李卿袁也不示弱，「管你就可以了，你連一個都管不了。」

好吧，作為參考對象，流蘇表示他當的很成功。

至少成功讓李卿袁保住了面子。

雲海衛作為雲都的三大衛星城之一，其本質上類似於雲都的一個特區。從流蘇他們的新家開始計算車程，算上堵車，三個小時的車程就到了。

所以，雲海衛沒有什麼機場和火車站。很多時候，要去雲海衛，都是要先到雲都，然後坐城市間的快軌過去。

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