第八百二十九章:智度眾主（1/2）

這攔路的佛徒方面大耳，看不出底細來，眼眸微闔，手指撥弄佛珠之間，口念梵文，自有一股韻律，可開發人之六感，使之更為敏銳。

見到眼前的佛徒，即便是袁絨衣貴為六塵觀聖女，也合十行禮，一副恭敬之象，道:「弟子拜見智度眾主。」

智度眾主，屬於五眾主之一。

五眾主，是大寺的一種官職，地位較高，分管教化一事，屬於學僧，或者說教僧，平日不參與征伐鬥戰，不能夠自封，必須要經過數百上千甚至是數萬次的辯論，駁倒對方，才能夠成就此職。

五眾主座下有五眾，五眾在各自眾主的指導下，或講習大乘經義，或習禪法，或研讀《大智度論》，或講習《十地經論》，或讀《大涅槃經》。

一個寺院，能夠有一個五眾主就不錯了，能夠五眾主俱全的寺院，可都是真正的大寺。

其中，智度眾主因為向弟子傳授《大智度論》，因此得名。

能夠成為五眾，在一干佛徒之中，佛法本就屬於精深一列，五眾之下，還有二十五眾，及一般善男信女。

在五眾之中，成為五眾主，其佛法之精深，更是可想而知。

吳毅明白五眾主的地位身份，是以聽聞袁絨衣如此稱呼眼前的大和尚後，吳毅也行禮作揖不提。

大和尚面目和善，張口也不拖延，直言道:「施主前來借傳送陣一用，依慣例，需過六賊關。」

吳毅訝異地看了袁絨衣一眼，他不驚訝於這位智度眾主明白自己的來意那袁絨衣怕是早已將消息傳回。

只是既然有六賊關一說，袁絨衣之前為什麼沒有和自己說，不過這位智度眾主如此說，吳毅只得接受，答道:「可！」

「既然如此，施主且隨我一行。」智度眾主說著，獨自一人往前方引路。

「這是智度眾主的智度像，專以度化外人，該是見你第一次來此，才會出現在你眼前。」袁絨衣低聲在吳毅耳邊說著，算是解釋了為什麼吳毅初來乍到，就會見到這等巨擘，這既然是所謂的智度像，那麼也就是類似於分身一般的存在了吧！

只是，吳毅連這位智度眾主的分身，也無法看穿，真身之修為，怕是早已不下太初，在佛門之中，應該說是已為羅漢矣。

智度眾主走了有一段路程了，吳毅既然已經到達此地，也只能夠硬著頭皮走下去了，而袁絨衣則是與吳毅作別，往另一處去了，接下來的事情，與她干係不大。

沿途，佛徒誦經之聲，不絕於耳，道音灌耳，起初吳毅還覺得有幾分嘈雜，不過熟悉之後，慢慢適應此環境。

除卻佛徒之外，更多的應該是各式菩薩羅漢的塑像，僅僅是走了一小段路，吳毅就看見了文殊菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩，藥師佛，華嚴三聖，四大天王，四大金剛等古佛塑像。

神光隱隱，神性暗含，一股晦澀難言之力繚繞塑像附近，吳毅不敢多看，收回目光，遇佛拜佛，誠心誠意。

「果是佛門之聖地！」吳毅稱讚道，但是那智度眾主只為引路，絲毫沒有搭理吳毅的意思。

討了一個無趣，吳毅不再發言，一雙眼睛觀六路，耳聽八方。

觀察四方景色的同時，吳毅提防潛藏的埋伏，即使他明白六塵觀真要是出手，自己也沒有逃離的機會。

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