第八百二十一章:觀念之差（1/2）

凡人總是幻想著許多事情，諸如上天入地，操縱水火，不畏水火雷電等大眾想法，同樣，也有長距離移動，隱身，逆轉現實，起死回生等想法。

凡塵之事，未必盡數都是不切實際之想法，很多凡間流傳的關於仙界傳說，都是沒落的世家仙門流傳下來的，具有一定的參考意義。

這一點，就如同傳說史詩對於歷史的補充作用是一樣的。

傳說史詩有其作用與意義，流傳到今日的傳說史詩，未必是當初的原本，定然經歷過無數次增減，通過不同時間的演變，可以透視不同時代的人物面貌風情。

但是，既然被稱為傳說，自然遍布虛假不切實際誇大英雄人物的記載，需要加以辨明。

在凡人眼中，哪怕是一個小小的鍊氣小修，因為可能可以御氣取物，御氣疾馳，甚至是做到短暫地懸停，而將一個鍊氣小修看作仙人。

凡人之所以為凡人，是因為他們不明白，一件事的結果縱然雷同，但背後的緣由卻有著無數，千變萬化。

單從起死回生言起，藥醫不死病，真正能夠被藥物，不管是神藥還是仙藥治好的人，一定說明，他還沒有死，只不過是出於瀕臨死亡的局面而已。

當然，在凡人眼中，肉身隕滅，便算是死亡，但對於一般修士而言，需得靈魂一併消亡，才會真正死亡，有魂靈在，找一存身之所，並不是難事，日後還可以走鬼仙一路，吳毅而今，便是處於這等位置。

對於太初仙人而言，即便是魂靈隕滅，其實也算不得死亡，太初仙人領悟本源之道，俗稱根果，根果寄存於大道之中，根果不滅，太初仙人便是不死的存在。

太初之上的太乙仙人，更是不可以常理度之，單單滅去他在本世之存在，指不定他在異時空之中，還有其他意志存在呢！

二者完全不是在同一個維度戰鬥，逆伐之難，可想而知。

太乙之上的大羅，此間也不落筆，留待日頭填坑。

生死之道，說得或許有些深奧了，換一個相對淺顯的例子——隱身之法。

想要在凡人身前隱身，最低級的施展些許水霧隱藏身形蹤跡，稍微上檔次一些的，是藉助光影之變化，昔日影遁之法的初級，便是藉助光影變化，幻化一個影子出來。

若是到達足以靈魂出竅的修為，直接靈魂出竅，凡人乃是陽體，最多感受到一股陰風，不會察覺到其他變化。

想要瞞過修士，手段就需要更加高明一些。

你需要明白一點，所謂隱身，並不是真的死亡消失，是相對而言的，相對於他人而言，你是不存在的，但是相當於你自己而言，你還是存在的。

修士有著更為靈敏的五感，演化出靈識，能夠洞察陰陽玄機的變化，凡人看不見的鬼物魂靈，在他們眼中，清晰可見。

所以，影遁之法也開始了深層次的改變，人與影，不再是隔閡的存在，變得合二為一，從存在的形式，發生逆轉，使人無法察覺自己的存在。

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