第九百一十四章:先進還是落後，標準是什麼？（2/2）

重複之前不知道說過多少次的內容，修士修仙問道，從來就不是逆天，不過是大道一環而已，他們沒有這個資格逆天。

此處的天，指的是規則，亦或可稱之為道。

口上說著我命由我不由天，多是年少輕狂，不知天高地厚之輩，日後自然匍匐在大道之下。歲月的流水，會磨盡沙子鋒銳的邊緣。

如釋迦摩尼這般人物，憑藉一己之力，可以掀起莫大的波瀾，改變天地，但是在看清天道軌跡之後，也選擇依附遵從，不加以改變，他也是順天而行。

殺人也好，救人也罷，亦或是漠視旁觀，都是大道一環，規則繼續運行，緩慢而有規律地發生改變。

是不是有些悲觀的心思，倒也不然，雖然對於芸芸眾生而言，只能夠順天行事，但是順天行事之下，也可比拼誰最順天，順天之輩，執掌大運，前途無量。

人與人的差距，如此就體現出來了，自我的努力，還是有價值的。哲學對此的描述，便是要在客觀規律下，充分發揮主觀能動性。

塵心洗盡，鉛華落幕，閉關的歲月，何知日月流逝，星辰挪移，將自家洞天祭煉而出，吳毅便無心無覺，只為修煉。

內洞天，乃是修士進入洞天境界之後，天罡地煞相合，聚合化為的一方天地，地煞是為金丹期時積攢而下，天罡則是元嬰修為時積攢而下。

洞天用以寄存自己的法力，自此之後，洞天上真，幾乎不會出現法力短缺的疑慮，法力源源不絕。

除此之外，洞天也是本命元胎生就的場所，吳毅將珠子煉化為自己的內洞天，已然將昔日焚皇因果盪除，自身精氣神盡數湧入，一點明光在內中生就，活脫脫，閃亮亮，晶瑩瑩，似乎自無處來，向有處生。

這點明光，便是本命元胎的初始形態了，本命元胎之於修士，各不相同，基本上和修士本來相貌一樣，但是一些劍修刀修，則會將本命元胎煉化為兵器的形態，以此人劍合一，不做多言。

吳毅規規矩矩地觀想自己本來面貌，沒有奇奇怪怪的心思。

精氣神進入珠子洞天內，便如無數螢火蟲飛舞一樣，環繞在這點明光周圍。

明光甚是跳躍，只在精氣神附近嬉戲，根本不理會精氣神的主動依附，就像一個頑皮的孩子。

此刻切記不可強行讓明光吞噬精氣神以成長，現在最重要的，便是保持明光的這一點性靈，此乃先天性情，由其玩鬧便是，不可稍作更易，否則沾染後天塵心，便失去最重要的東西了。

明光生塵，不若於無，以這等生塵明光結為本命元胎，算是就此斷絕自己的仙路，日後只能夠成長為半仙。

是以吳毅只是轉移精氣神而已，其餘一點心思也沒有，絕對清明平和。

終於，這點明光開始嘗試與吳毅的精氣神接觸。