第一千三百二十三章：南斗北斗，轉生注死（2/2）

以星辰為陣眼，以靈機為陣紋，以自身氣運成因果牽引，吳毅開始了這場偉大的謀劃，推動著各個界域緩緩改變原有運行軌跡。

此舉不說前無古人，後無來者，但是在吳毅這個境界，膽敢著手布置此等大事，說一句膽略過人其實不過分。

一界之興廢，此刻便操諸吳毅之手，一界眾生的命運，同樣如此，他們的命運，很大程度之上取決於吳毅將他們所屬世界安排在哪一個位置之上，是主界，還是次界。

各個界域之間，是伴生關係好一些，還是等級關係好一些，都需要吳毅決斷。

這部天魔所掌控的界域，一共十三個，大小，靈氣豐裕程度等各個方面都不甚相同，想要將他們聚合在一起，且帶來的負面影響最小，並不是一件簡單的事情。

在道門之中，一有一元，二有陰陽，三有三才，四有四象，五有五行，六有六合，七有七星，八有八卦，九有九宮，十有十極。

十三這個數字，吳毅倒是一時間沒有想出該如何布置，最初的想法是將大界聚合在一起，小界聚合在一起，大界為主，小界為輔，只是有些體積小一些的界域靈氣並不比大界低，以體積大小分劃顯然並不適合。

最後吳毅選擇的方案是六七分，分劃南北斗，其中南斗六星，北斗七星，就數字而言正好合適。

此外分劃南斗北斗並無其他要求，只不過南斗注生，北斗注死，生活在不同星域上的生靈，命運及脾性可能會有較大的差異。

道經云：「七星在人為七端，北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」

其後神道興起，流傳頗廣的《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」

北斗七星各有一星君，不同時辰降生之人各有歸屬，諸天各地流傳亦廣。

分別是貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。

至於南斗六星，《星經》云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」

與北斗七星一樣，南斗六星同樣各有神君，成為司命主壽的六位星君。《上清經》云：「南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。」

十三界域六七分，若是時日長，無有外患，吳毅完全可以自行敕封出一些神靈來，而不是像現在這樣，立北斗南斗之陣，將各界氣運分潤給南斗北斗各位星君。

現在將氣運分潤給各位星君，以一界之大，縱然各個星君出身高貴，底蘊不凡，傳承自上古，也不能夠無視這些，若是日後那天魔來破陣，也有南北斗各個星君助陣。