第一千零九十七章：逸氣之變（中）（2/2）

只是不利的變化，也不是完全由吳毅決定的，如果不是他們自己內部擁有矛盾，災劫也沒有侵犯的機會，上心一心，內部穩定，就如同白馬族一樣，吳毅是一點也沒有攪亂他們社會的機會。

在沒有深入接觸逸氣之前，在吳毅眼中，逸氣讓人頹廢，讓人不求上進，儘管從陰陽平衡的角度思索，不可能這麼簡單，但是確實是吳毅的第一印象。

在數月與逸氣深入接觸之後，吳毅在實踐上推翻了自己的原先認知。

逸氣代表穩定，這一點，同樣是要一分為二地看待的。

穩定和平，任何人都喜歡，不喜歡的人，完全可以忽略不計。但是有些文明在穩定和平的態勢下取得了長遠進步，為萬載基業打下深厚的基礎，而有些文明則在和平的態勢下，變得安逸享樂，不知進取，最後為外族或是在內部矛盾下滅亡。

這是為什麼呢？通過白馬族的例子，或許，可以進行初步解釋。

白馬族嚮往和平，但是他們和平並不是乞求而來的，也不是賄賂而來，更不是委曲求全而來，而是自己爭取而來。

和平是主動爭取而來，主動權便掌握在自己手裡，若是依附於他人，便是依附的存在實力強大，對方總有衰落的一日，而且其衰落，是你根本無法掌控的。

除非你能夠一直跟對人，及時轉向，否則，一旦背後的靠山倒下，便是衰落，甚至是滅亡之始。

真正的和平，一定是自己主動爭取而來的，依附於他人，便是虛偽的和平，你以為自己是小甜甜，對方說不定把你當提款機，若是財政困難，就來剝削一把，你連反抗的權力也沒有，因為命脈捏在別人手上。

如何主動爭取和平，特別是對於弱小的勢力而言，首先最關鍵的，莫過於內部團結，本就弱小，若是還內部分裂，那可就笑話了，就註定滅亡。

擁有自保的力量，而後才有資格選擇合適的對外方針，基本上不是積極防禦政策，就是絕對中立政策。

最後，則是順應時勢，該臣服的還是要臣服，對於白馬族而言，大極王朝是絕對無法反抗的存在，所以臣服便是唯一的路子，而後再思索如何保證內部獨立性。

大極王朝不是沒有想過在白馬族內部攙沙子，諸如派遣流官治理，引進外地風俗等，但是白馬族人加以吸收利用之後，反倒逆向同化外來文化。

低級文化反過來同化先進文化，真是極其罕見的存在。

總而言之，依靠經濟及基層治理的獨立性，白馬族變相實現政治獨立，政治經濟取得獨立性地位之後，那些外來文化，最後也只有被同化的命運。

是不是難以想像，就是將這一條路子教導給別人，又有多少人能夠學得。

而且，這條路子，也不能夠說萬無一失，若是某日在朝堂上，一位御史對此侃侃而談，指出度筇縣非王朝治下，天子關切下，白馬族不過是聖諭一句而已。