第一百八十章 棄嬰（1/2）

劉景送走嫂子賴慈和侄兒虎頭，沒過幾天便進入仲夏五月。

五月在漢代民眾的認識中，乃是惡月，有很多禁忌，故泰山太守應劭所著《風俗通》載曰：「俗雲五月到官，至免不任」，「五月蓋房，令人頭禿。」

嫂子賴慈之所以選擇四月底動身，就是因為五月忌諱遠行。

事實上劉景前年出仕時，也是選擇四月三十日去郡府功曹報導，而沒有拖到五月。

五月是惡月，而五月五日，端午節，則被視為惡月惡日。

大儒王充在其著作《論衡》中提到：「諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。已舉之，父母禍死。」

此俗可謂由來已久，戰國「四公子」之一的孟嘗君田文，便是五月五日所生，因而險些被父母遺棄。

歷事安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝六朝的太尉胡廣，也是五月五日出生，父母俗忌，乃將襁褓中的他「藏之於葫蘆之中，投於河。有人養之……因托葫蘆所生，遂取姓為胡。」

所以，五月五日，棄嬰，乃至溺嬰之風，極為盛行，劉景對此俗深惡痛絕，尤其是溺嬰行為，斷然不能容忍。

他曾聽大兄杜襲談起過一事，其父同鄉好友，潁川定陵賈彪賈偉節，乃是昔日黨人領袖，與同郡荀爽齊名，他當初為新息縣長，發現境內小民寡困，產子多不能舉養。

賈彪便在縣內自設條令：「不舉子者，以殺人罪罪之。」縣境為之震慄，數年間，嬰兒因他而活者千數，皆以「賈」為名。

賈彪的做法非常符合劉景的心意，因此五月初時，他正式頒布條令，通告全縣：「母子相殘，逆天違道，敢有殺嬰者，與殺人同罪。」

此條令一出，頓時在酃縣全縣範圍內引發了極大的爭議，劉景如今在酃縣恩威已著，百姓不敢公開談論，但私下皆認為他純屬是「多管閒事」。

殺嬰習俗，起源極其久遠，千百年來，大家相沿成習，漸漸被視為理所當然，並不把它看做是一件不道德的事。即便是朝廷，對此也是睜一隻眼閉一隻眼，並沒有干涉這種民間行為。

劉景現在卻突然告訴百姓，溺嬰是違法的行為，將與殺人同罪，簡直就是莫名其妙。

劉景可不管百姓心裡作何感想，反正他條令已下，任何敢於頂風作案的人，必將受到重懲。這種風氣絕對要殺下去。

然而令劉景沒想到的是，他的做法確實有效遏制了溺嬰之風，但棄嬰現象，卻成倍增多。

劉景五月五日在堤壩上視察時，就見到了不止一例，他心中不由氣急，馬上發動所有縣中吏卒，在湘、耒、承諸水間來回巡視，只要見到棄嬰，立刻救之。

僅僅大半天工夫，吏卒便成功救起九十七名嬰兒，活者九十二。

其中男嬰二十八人，女嬰六十四人，女嬰占比達到了三分之二以上。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。