第四百五十二章 自白（2/2）

可惜這根本就治標不治本，人物品評的權力，最終還是被士族所壟斷，以至於西晉建立之初，就有衛瓘、劉毅、司馬亮等人上書，以阻礙人才晉升為由，請求廢除九品中正制，司馬炎出於統治的需要，最終沒有同意。

劉景因「躬耕養客」、「質書救鄰」，德著長沙，從而入仕，算是鄉論品評的受益者。

然而作為熟知歷史進程的後世之人，他深知品第取士，是一條歧途，而九品中正制，則是在這條歧途上，越走越遠。

歷史證明了，科舉制才是正途，劉景完全可以借鑑科舉制，對官學考課加以改進，以便為未來真正的科舉制鋪平道路。

宋忠聽到劉景有意參照太學，射策取士，頷首道：「夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。自初平初，劉荊州崇立學校，已十餘年矣，如今學有所成者不在少數，足以為國家分憂。」

劉景笑著對宋忠、綦毋闓、司馬徽等人道：「那就煩請先生及諸君，選取《五經》難問疑義，書之於策。此番考課，我準備錄取百人，以面試策問定奪最終排名，其中甲科二十人充任幕府，乙科八十人補入州郡。」

說到這，劉景頓了頓，又說道：「經學雖為國之根本，然漢家法度，本以王霸道雜之。除通經外，不如再增設明法一科。」

明法乃是國家特科的一種，國家特科可不止賢良、方正，此外還有明法、明經、文學，乃至明兵法、明陰陽災異等等。

是以對劉景增設明法一事，宋忠、綦毋闓、司馬徽等人儘管有些意外，卻並未出言反對。

劉景隨後又與宋忠、綦毋闓、司馬徽等人商議具體細節，接著起身行出大堂，登上宏大的講台，面對數以千計，席地環坐的學子，緩緩言道：「諸君皆海內俊士也，身在官學，自可不煩賦役，飲酒賦詩，悠遊終日。」

官學學子，無賦、役之慮，他們既不交賦（人頭稅），也不服役（勞役），這是國家賦予他們的特權。所以太學生從數千人一路躥升至三萬餘人，所以四海之內，學校如林，庠序盈門。

劉景此話一出，頗有嘲諷的意味，自宋忠以下，官學師生，莫不面面相覷，現場一片死寂。

劉景肅然掃視台下，繼續說道：「古人云：『窮則獨善其身，達則兼濟天下。』今天下喪亂，社稷凌遲，諸君皆為飽學之士，通經明義，何忍神州沉淪，萬民塗炭，而置身於世外？」

「我生於江南，未經戰亂，是以少時頑劣，讀書不求甚解，待年歲漸長，見天下悲苦，始有興復漢室之心，澄清宇內之志，雖處市井之中，亦不改心志，蒙張長沙看重，為酃縣長。」

「後荊州內亂，數載之間，長沙廬落丘墟，田疇蕪穢，民不聊生，為救荊南百姓於水火，憤而起兵，平息動亂，盡復荊南。今南平交域，北定荊州，地方萬里，帶甲十萬，足以展志。」

「我今日至此，是為開甲乙之科以取士，選拔英俊，與我共濟天下。《易》曰：『君子之道，或出或處，或默或語。』孔子曰：『君子哉，蘧伯玉，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也。』諸君若認為尚可輔佐，不妨射策量才，登甲乙之科，屆時我必於州部之中，掃榻以迎。」