第一百五十一章 講經（2/2）

三百名太平宗弟子齊聲應是。

不多時後，就見李玄都與秦素聯袂而至，兩人乘虛御風，於雲霧之中，似是踏雲而行，天上仙人也不過如此。在兩人落地之後，三百名太平宗弟子立時齊齊行禮道：「恭迎宗主。」

李玄都只是輕輕一抬手，三百餘人便同時感覺到一股浩大氣機強行將自己托起，不由相顧駭然，對於宗主的修為有了一個初步概念。

李玄都也不廢話，直接進入主題，「我太平宗傳承自古時太平道，太平道有絕學『太平青領經』。後太平道覆滅，『太平青領經』也一分為二，變為『太平經』和『青領經』流傳於世，我太平宗世代傳承的便是『太平經』，近日，我重新將『太平經』重新修補完善，現傳於眾弟子，以期壯大我太平宗。」

李玄都修煉的是「太平青領經」，可「青領經」部分涉及到清微宗，李玄都不可輕傳，否則要引起兩宗爭端。不過「太平經」和「青領經」有互補之處，李玄都可以把「太平經」中的缺漏之處一一彌補之後再傳給太平宗弟子，而非將完整「太平青領經」傳下，最起碼現在不行，若是張海石做了清微宗的宗主，或者是李玄都身兼兩宗之主，那時候李玄都就可以從兩宗中挑選優秀可靠之人傳下全篇的「太平青領經」。

雖然這些太平宗弟子早已知曉此事，但此時聽到宗主親口說出，還是忍不住面露欣喜之色。

李玄都掃視一周，發現出神入化三境之人並不多，大多都是登門入室三境，也就是抱丹、玄元、先天三境，於是李玄都選擇由低到高開始講經，首先就是「太平青領經」中的「洗髓篇」，這是一套築基功法，對於現在的李玄都已經沒有太大作用，不過好處是可以彌補根基不牢的缺點，等於是重新築基而不必廢去修為從頭開始，當年李玄都若有此法，也不必舍了修為從頭再來，可惜此法並不在主死的「青領經」中，而在主生的「太平經」中，且不說那時候太平宗正因老宗主之死準備封山，就算沒有驟遭變故，以清微宗和太平宗的舊怨，太平宗也不會將自家根本功法傳給清微宗弟子。

多年傳承，無論是「太平經」也好，還是「青領經」也罷，都有了極大的變化，「青領經」甚至被改了名字，成為「玄微真術」，以至於「太平經」成為世人眼中的「太平青領經」。皆因兩宗祖師因為功法不全的緣故，不得不對「太平經」和「青領經」進行增補和刪改，使其更好適應傳承，許多功法因為缺失的緣故，不得不拔高門檻。李玄都結合兩經，相互參照，重現了「太平青領經」，他口中所說的完善「太平經」，實際上就是將那些面目全非的功法補全並恢復原貌，這部「洗髓篇」按照太平宗的練法，本要歸真境才能修煉，補全之後只要「抱丹境」就能修煉。

接下來李玄都又講了「易脈篇」和「鍛骨篇」，名字簡單，也不高深，卻十分實用，與「洗髓篇」一般，都是築基的功法，「易脈篇」可以壯大經脈，有益於修煉、運行氣機，「鍛骨篇」顧名思義，是淬鍊體魄，練成之後不說鋼筋鐵骨，也相去不遠。

「太平經」和「青領經」並存互補，「青領經」重術，「太平經」重道。「青領經」包含無數神奇招術，詭秘莫測，義理艱深難學， 「太平經」功成，氣機深厚，天下武學術法附拾皆可使用。這三篇都是出自「太平經」，被李玄都修改之後，重新授予眾弟子，用以打牢根基。

在此三篇之後，李玄都又開始講授「七玄絕劍」，此乃太平宗中的頂尖劍訣，並非出自「太平經」，而是與「太陰十三劍」同源，俱是出自諸子百家中的陰陽家。不過相較於清微宗的「北斗三十六劍訣」、慈航宗的「慈航普渡劍典」、陰陽宗的「太陰十三劍」、李玄都的「南斗二十八劍訣」，「七玄絕劍」門檻太高且變化、威力有所欠缺，李玄都結合「太陰十三劍」和「南斗二十八劍訣」，將其重新改進，威力大增。如果說前三篇都是修煉之法，那麼「七玄絕劍」就是破敵之法，是為上成之法，相較於「萬化繞指劍」，「七玄絕劍」殺力更大，乃是行走江湖與人爭勇鬥狠的不二選擇。

這一次不僅是普通太平宗弟子，就連眾多歸真境以上的高手也是凝神靜聽，畢竟這些改良功法還未彙編成冊，若是錯過，短時間內是無緣再聞。

一時間，偌大一座廣場，人人凝神靜聽，除了些許風聲之外，就只有李玄都的聲音清晰可聞。