第九十七章 巾幗不讓鬚眉（2/2）

秦素微笑道：「所以在小女子看來，不在於地師如何，或是太平道如何，而在於百姓們怎麼想。正所謂時勢造英雄，當年的太平道之所以能占據半壁江山，不是因為太平道善於蠱惑人心，而是因為世道不公。」

此言一出，李玄都也不得不承認自己竟是小覷了秦素，難怪江湖上將她與蘇雲媗等人並列，果真有不俗之處。看來平日裡相處的時候，秦素是有意藏拙，或者也可以說是不太在意這類事情。

秦素不給溫仁反駁的機會，接著說道：「有道是，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。尋常百姓可不管什麼儒家大義，道德規矩，終日奔波只為飢，僅僅是為了活著而已。遍觀古今，百姓們只有活不下去的時候，才會求於漫天神佛，說到底都是為了一條活路而已，這點淺顯道理，大祭酒不會不明白吧？」

秦素朗聲道：「所以太平道起事，只是因勢利導，順應天心民意。至於史書上為何會對其多有詆毀之詞，畢竟普通百姓連字都不認得，哪裡會去著史留書，而且太平道已經覆滅，死人不會為自己開口辯解。另外，當年與太平道一同起事的還有正一道，方才大祭酒背誦《大道家令戒》，第一句就是：『於蜀郡臨邛縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分布玄元始氣治民。』敢問大祭酒，這『治民』二字何解？若是意為治理一方百姓，那麼大祭酒如何評價割據蜀州的正一道？我還要問大祭酒一句，當年太平道起事時，是誰人當政，總不會是道家之人吧？」

在場之人都是信奉太上道祖的，聞聽此言，自然對秦素的話大為支持：「是了，那時候我們這些道家弟子都已經流落江湖了，哪裡有資格去牧守蒼生。」

「罷黜百家，獨尊儒術，那時候當政的該不會是你們儒家中人吧？」

「我就不明白了，百姓為什麼拋了性命不要，非要跟著太平道造反？」

「我知道，這些儒家中人治國的本事不行，弄得天怒人怨，百姓活不下去，於是紛紛信了太平道，儒家中人為了自己那點名聲，於是就倒打一耙，說太平道蠱惑人心，然後關於被餓死、病死多少人隻字不提，對於太平道作亂死了多少人，卻是記得清楚。」

「要不怎麼說書生手中的筆才是最鋒利的刀，咱們這些白刀子進紅刀子出，差遠了。祖龍焚書坑儒，就被這些儒生記恨了幾千年。給你潑點髒水，那是抬舉你，和祖龍一般待遇。」

聽到這些話語，饒是溫仁養氣功夫極佳，也忍不住臉色鐵青。

「小女子並非對儒家有所意見，古往今來，儒家聖賢不知凡幾，都要讓人心生敬佩。」秦素道：「張相爺就是儒家子弟，曾言：『為政之道在於安民，安民之要在於察其疾苦。』地師為何難以成事？因為張相爺在位時，已然有了中興氣象，海晏河清，人心思定。《太平經》有言：『澄清大亂，功高德正，是為太平。』太平世道，耕者有其田，百姓可安居樂業，誰會去冒著殺頭的風險造反？縱然地師能耐再大，也只能聚集一批野心勃勃之人，卻不可能讓百姓們跟隨他去造反，強行為之就是逆勢而為。若是天下大亂，百姓流連失所，餓殍遍野，就算沒有地師，也會有其他人出來作亂造反，一呼百應，這便是大勢所趨。此為天道至理，大祭酒安得不明？如今大祭酒不思當政之人不能安民之過，卻要追究百姓造反之錯，難道百姓們在活不下去的時候，只能活活餓死才算是守規矩嗎？」

「若是這樣的規矩，我看不守也罷！」

最後一句話，鏗鏘有力，擲地有聲，幾乎讓人不敢相信是從一名女子口中說出。

圓坪廣場之上眾人轟然叫好，聲震雲霄。

便是蕭時雨也對身旁的白繡裳感嘆：「秦素雖是出身於邪道，但此等心性，卻是比我們許多正道之人強出太多。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。倒是讓我汗顏。」

李玄都更是心潮澎湃，若非此時在大庭廣眾之下，否則他一定要對秦素傾訴自己的滿腔仰慕之情，什麼叫巾幗不讓鬚眉，這就是了。

秦素對大天師斂衽為禮，道：「正一道也曾起事，如今仍舊雄立世間，為世人所敬仰，敢問大天師，若是重立太平道，是對是錯？」

張靜修剛才被溫仁用系天師的名頭壓了一回，心中自是不快，此時便順著秦素的話說道：「當年重陽祖師創立全真道之前，曾起兵反抗金帳汗國，如果說太平道不合規矩，那么正一道、全真道全都不合規矩了，難道大祭酒醉翁之意不在酒，不是反對李先生做太平宗的宗主，實是要將我道門從此除名？」

整個廣場驟然一靜。

這頂大帽子，可真是比天還大了。