第一百七十章 六個半人（1/2）

地上鬼國是一方小天地，有須彌芥子之玄妙，所謂「須彌芥子」，乃是佛家的說法，意思是將須彌山藏於芥菜的種子之中，這便闡明了須彌芥子之道的一個根本道理，無論如何自成小天地，也無論如何內里廣闊，在現世之中必有一個依存之物，哪怕只是一顆種子。故而正一宗的鎮魔井洞天是一口古井，玉虛峰上的玄都紫府洞天是一座城池，而皂閣宗的地上鬼國洞天其實是上修建於山腹內部的大墓地宮。

李道虛的這一劍，乃是與「太易法訣」、「太極金圖」並列齊名的「太始劍氣」，先破開了地上鬼國洞天的小天地，然後破開了地上鬼國的本體大墓地宮，最後再強行破開山腹。

道家祖師沖虛真人有言：「昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。」

太易、太初、太始，太素、太極並為先天五太，後來演變為五大地仙神通，非道門中人不可得，非長生境不可領悟，當今天下，大劍仙李道虛得「太始劍氣」，大天師張靜修得「太極金圖」，聖君澹臺雲得「太素玄功」，地師徐無鬼得「太易法訣」。

當日地師奇襲正一宗，在沒有其他先天五太的情形下，「太易法決」幾乎是所向披靡，普通氣機不僅無法克制對方，反而瞬間就被其同化，歸於渾淪，化為虛無。

「太易法決」乃是近乎萬物未相離而陰陽不分的渾淪，清濁二氣若分若合，五行不分，地水風火散聚不定，一個仿佛天地未開之時的雞子。與其截然相反的是「太極金圖」，分陰陽，定五行，辨六氣，濁氣下降，清氣上升，氣質分離，與現世無異。

從太易到太極，便是從鴻蒙未開到天地二分的過程。太易趨於混沌，未見氣也，虛之極致，故而可以泯滅一切異種氣機。太極分五行定陰陽，如同一方自行圓滿的小天地，實之極致，故而守御最強。太始居於五太之中，是為混沌之末，又是天地之始，是為形之即時也，介於虛實之間，是為殺力最大。

李道虛和張靜修分別用出「太始劍氣」和「太極金圖」，可見兩人已經全力出手，不再留有餘地。也可見此時的形勢已經到了十分危急的境地。

在連綿震動不休的北邙山中，先是一道浩蕩劍光，然後是一道浩大金光，一前一後飛出皂閣宗山門所在的主峰，落在一處開闊平整地。

正道眾人都略有心悸，回首望去，只見那座巍峨主峰終於從層層雲遮霧繞之中顯露出了真容，可很快又有煙塵四起，伴隨著轟隆聲響，大塊大塊的山石從山體上剝落，如雨點一般向下落去。

至於他們腳下的這處地面，因為被大天師以「太極金圖」定住了地氣，竟是沒有絲毫震動，算是一方淨土。

誰也沒想到會是這樣的局面，雖然大部分人都已經逃了出來，但也難說還有少部分人因為貪戀皂閣宗的寶物，還滯留於地宮之中而未能與大部隊會合的，在地龍翻身之後，這些人想要趕回太聖殿前的廣場，恐怕是來不及了。還有就是，正道中人為了攻入北邙山中，攜帶了部分輜重，比如太平宗的指南車，也同樣被留在了地宮之中。具體損失，還要事後各宗慢慢統計，不過應該談不上傷筋動骨就是了。

李玄都和秦素站在隊伍的最後，仍舊是十指死死相握，都有些心有餘悸。

若是被埋在山腹之中，李玄都也許還有倖存生還之理，可秦素恐怕就要永遠留在那裡了。這便是天人無量境的玄妙之處了，只要溝通天地之橋，便可吸納天地元氣為己用，隨著地龍翻身，地上鬼國洞天崩塌也在情理之中，外界天地元氣倒灌，李玄都便如魚回大海，就算被埋在山腹地下，也能一點點挖出來。可秦素還未踏足天人境，終有氣機衰竭的時候，而且她沒有李玄都的「漏盡通」體魄，山岩泥土也能將人活活壓死。

兩人心有靈犀地對望一眼，都能看出對方眼神中的幾分後怕，此時算是劫後餘生，又不由相視一笑。

秦素環顧四周，見沒人注意他們，便偷偷把頭靠在李玄都的肩膀上。

李玄都道：「這次比我們去長生宮還要兇險。」

秦素道：「我可沒去過長生宮。」

李玄都輕聲道：「那時候還不認識你呢，久聞其名，未見其人。」

秦素笑了笑：「我有那麼大的名聲嗎？竟然能讓紫府劍仙久聞其名。」

李玄都玩笑道：「何止是久聞其名，還是心嚮往之。」

秦素低聲道：「好你個登徒子，原來早就心懷不軌，叫你登徒子，果真是沒有冤枉了你。」

李玄都道：「這怎麼能是心懷不軌呢？有道是：『窈窕淑女，君子好逑。』你是名門淑女，我是君子才對。」

秦素輕笑道：「那也是偽君子。」

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