第一百八十七章 師徒（1/2）

蘇家別院中，蘇雲媗躺在床上，臉色蒼白，神情恍惚。

在床旁坐著兩名年長女子，正是白繡裳和蕭時雨。此時二人都臉色凝重，白繡裳正在為蘇雲媗輸送氣機，蕭時雨則在仔細查看蘇雲媗身上的幾處傷勢。

過了良久，蕭時雨才停下動作，輕聲道：「素衣，可以停下了。」

「素衣」是白繡裳的表字，世人取字，要麼是與名同義，比如說「玄都」和「紫府」，都是說天上白玉京；要麼是引申釋義，比如說「如是」和「云何」，出自「心通豈復問云何，印可聊須答如是」一句；還有就是互為反義，白繡裳便是這種情況。

白繡裳的名是「繡裳」，意思是袞衣繡裳，古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服，形容衣著華麗奢華，也借指廟堂諸公。而她的表字「素衣」出自「歸來應被青山笑，可惜緇塵染素衣。」意思是白色衣服，也借指清白操守。所以白繡裳的名字很有意思，名中有出入廟堂、匡扶天子之志向，表字卻又言明心志，哪怕身在廟堂，也要有清白操守，不同流合污。

如今知道這個「表字」的人已經不多，秦清算一個，蕭時雨也算一個。

白繡裳停止輸送氣機，問道：「情況如何？」

蕭時雨嘆息一聲，「萬幸，性命無礙，也無礙境界修為，不會重蹈顏玄機的覆轍。」

在正道各宗之中，有兩人精通救人之術，一個是妙真宗的萬壽真人，另一個就是玄女宗的蕭時雨。萬壽真人靠的是丹藥，蕭時雨憑藉的是功法。

蕭時雨在破功而無望天人造化境之後，就開始潛心鑽研「素女經」。古時「素女經」其實是一部男女陰陽之學，與玄女宗守身如玉的規矩相差十萬八千里，既有房中術，又包含有岐黃之術，後來被一位玄女宗祖師去蕪存菁，將其中的男女房中術全部刪減，只剩下強健體魄和治病救人之法。據說還有一卷「玄女經」，與「素女經」互補，只是已經失傳。因為「素女經」本就不要求什麼守身如玉，甚至還要男女陰陽調和，所以對於蕭時雨來說，是玄女六經中最合適的功法。

雖說秦素也會「素女經」，但是修煉時日尚短，所學太多，研究不深，還停留在修煉體魄的階段，與救人相差甚遠。這也是當初石無月給秦素推薦「素女經」的緣故，她知道秦素是要嫁人的，若是修煉了「玉女經」等功法，待到嫁人之後就是白白破功，倒不如直接修煉沒有守身要求的「素女經」。

在石無月從玉牢中逃走之後，蕭時雨無望得到「奼女功」，她再無其他想法，把所有的希望都寄託於可遇不可求的「玄女經」上面，希望憑藉「素女經」和「玄女經」，讓自己氣從斷處生。只是「玄女經」一直沒有線索，她只能一味苦修「素女經」，不知不覺間，「素女經」已經被她修煉到了大成的地步，比之秦素不知高出多少，雖然距離圓滿還差著一步，可治病救人已經足夠。

白繡裳聞言後稍稍鬆了一口氣，她是個無兒無女的人，早就將兩個弟子視如己出，如今女婿剛剛遭遇不測，女兒再有個什麼閃失，且不說日後的慈航宗交到誰的手中，就是個人情感，她也萬萬不能接受。如今聞聽蘇雲媗無大礙，自是放下了心中心思。

蕭時雨和白繡裳算不上閨中密友，但也算是多年的交情。天底下只有四個以女子為主的宗門，分別是：慈航宗、玄女宗、忘情宗、牝女宗，正邪各二，慈航宗和玄女宗作為正道宗門，又都在正道六宗之列，所以幾代人交好，白繡裳和蕭時雨年輕的時候就已經相識，曾經結伴遊歷江湖，那時候還不是白宗主和蕭宗主，而是白仙子和蕭仙子。當時的白繡裳就在蘇雲媗這個位置上，蕭時雨就在玉清寧這個位置上，兩人身份相當，年紀相仿，結成朋友也是必然。

兩人對此都心知肚明，並不刻意排斥，反而精心培養這段交情，使其壯大，這麼多年下來，兩人的關係可想而知，甚至還延續到了下一代，這也就是蘇雲媗和玉清寧交好的由來。

白繡裳輕聲道：「雨暘，多謝你了。」

「雨暘」是蕭時雨的表字，出自「雨暘時若」，《洪範》有云：「曰肅，時雨若；曰乂，時暘若。」謂晴雨適時，氣候調和。

蕭時雨望向白繡裳，「你我二人，還要說一個『謝』字嗎，如果今天躺在這裡的不是雲媗，而是清寧，難道你會見死不救嗎？」

白繡裳苦笑一聲，「是我的不是，我也是關心則亂。我這輩子不大可能再有自己的親生骨肉了，雲媗又像極了年輕時候的我，我早已是把她當作女兒看待，若是她有個三長兩短，我也不知該如何面對。」

蕭時雨輕輕拍了拍白繡裳的肩膀，安慰道：「誰也沒想到，儒門中人竟然會走到這一步。你也不要太憂心，還有大天師他們呢。」

就在這時候，蘇雲媗無神的雙眼中漸漸有了神采，望向白繡裳，嘴唇微動，「師父……」

白繡裳輕輕握住她的手，不掩慈愛關切之色，柔聲問道：「你可是好些了？」

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