第二百零八章 楊柳之爭（1/2）

過程與結果的關係大抵會有四種：用正確的過程得出的正確的結果、用錯誤的過程得出錯誤的結果、用正確的過程得出錯誤的結果，以及用錯誤的過程得出正確的結果。

且不論求仁得仁的前兩者，只說後兩者，如果讓李玄都來選，他必然是選用錯誤的過程得出一個正確的結果，而非是用一個正確的過程得出一個錯誤的結果。因為他不是道德聖人，也不是修身的君子，所考慮的是結果如何，而非合乎道德和規矩。

就拿眼下的天樂宗而言，想要用正確的過程得出正確的結果已是不可能，那就只能嘗試用錯誤的過程來得出一個正確的結果，所以李玄都明知他的謀劃並非合乎道義，更不符合江湖規矩，可他還是要如此去做。

他要的僅僅是結果，而非過程。

正人心，那是教化世人的聖人才去考慮的事情，李玄都所求，唯太平而已。

「太平」二字，說大不大，說小不小。

百媚娘仍是猶有疑惑，問道：「司禮監和青鸞衛都是太后娘娘的人，真會因為此事而撕破麵皮？」

李玄都笑道：「我聽醜奴兒說起過，百媚娘你與現任大管事鳳樓春不和，幾乎到了水火不容的地步，可在外人看來，你們都是醉春風的人。司禮監和青鸞衛也大體如此，只是情況更為複雜，畢竟以青鸞衛的體量，還不足以與素有內廷之稱的司禮監相提並論，實際上司禮監與青鸞衛之爭，其實可以看作是司禮監的內鬥。」

百媚娘問道：「此話怎講？」

李玄都道：「青鸞衛名義上歸屬於皇帝親掌，可自明雍年間內閣和司禮監正式凌駕於朝堂之上以後，就逐漸變為由司禮監代掌青鸞衛而內閣統轄刑部、督查院、大理寺三法司的格局，所以我說青鸞衛不足以抗衡司禮監。」

李玄都接著說道：「內閣有四位大學士，分別是：首輔、次輔、以及兩位群輔，司禮監對應有四位大太監，分別是：掌印、首席秉筆、以及兩位秉筆，自本朝世宗肅皇帝開始，宮裡便定了鐵規矩，宮裡以司禮監、御馬監為首的二十四衙門歸司禮監掌印掌管，青鸞衛則歸司禮監首席秉筆掌管，以免形成司禮監掌印一家獨大的局面，如今與青鸞衛關係甚密的是司禮監首席秉筆，也是提督青鸞衛大太監，而這位首席秉筆與司禮監掌印不和，這兩位公公明里暗裡的爭鬥，從先帝到如今，已是快要持續了二十年了，所以我說司禮監與青鸞衛之爭，其實是司禮監的內鬥。」

「先帝在位時，內閣四大臣勢大，故而司禮監一直沒有聲音，待到如今，又是太后和晉王弄權，司禮監雖然掌握實權，但仍是不曾出頭露臉，所以對於世人而言，這司禮監有些雲山霧罩。在司禮監中，有兩位被無數宦官奉為老祖宗的大宦，也就是我方才所說的兩位，其中司禮監掌印姓楊，被稱為楊公公，出身佛門，據說是一尊阿彌陀佛似的人物；司禮監秉筆姓柳，被稱為柳公公，根祗在於道門，素有玄青真人之稱； 兩人都是先帝的潛邸舊臣，在宮中根基深厚，各有一派兒孫，涇渭分明，故而他們二人之間的爭鬥又被稱為楊柳之爭。若是我所料不錯，你們天樂宗走了司禮監的路子，應該就是楊公公那一派的路子，這便可以解釋柳公公一派的青鸞衛為何要來脅迫你們改換門庭。當然，青鸞衛內部同樣不是鐵板一塊，也不能將其完全視為柳公公一派的人，陸雁冰此來更多還是出於私心。」

聽到這兒，醜奴兒忍不住問道：「這是什麼道理？」

李玄都笑道：「公門修行和混江湖可不一樣，我們江湖上可以分出一個正邪之辨，可朝廷不行，什麼是忠臣？什麼是奸臣？什麼又是賢臣？沒有真正的賢臣，因為賢與不賢有時候也由不得他們。皇帝用你的時候你是賢臣，是忠臣；皇帝不用你的時候，你便是佞臣，是奸臣；賢時便用，不賢便黜，此乃帝王心術。也正因為如此，朝堂之上哪就能鐵板一塊，若是鐵板一塊，置皇帝陛下於何處？所以任你是外廷也好，內廷也罷，清流也好，宗室也罷，都是你中有我，我中有你，這便是朝堂。」

百媚娘這才明白其中的彎彎繞繞，也明白李玄都為何有信心讓司禮監和青鸞衛相互較勁，蓋因這種內鬥，要的就是一個由頭而已，哪怕心知肚明這個由頭是假的，也不在乎了。

李玄都又道：「當下的關鍵不在於日後青鸞衛和司禮監會如何反應，也不在於能否襲殺醉春風，而在於你們能否切實掌握天樂宗，若是能，則大事可成，無論襲殺成與不成，都可進退自如，若是不能，則一切休談。」

百媚娘驟起眉頭。

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