第一百二十九章 農事（2/2）

地師沒有正面回答，而是說道：「儒門這麼多年來心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

「如何達成天下大同？儒門提出的辦法是仁義道德和禮，孔曰成仁，孟曰取義，儒門認為天下人人都道德高尚，天下為公，便是天下大同。且不說人性之複雜，先賢有言：『倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱』，若是百姓尚且無法果腹，何談守禮和仁義道德？故而儒門的天下大同永遠都是飄在天上的，落不到地上，不知紫府是否認同我這番話？」

李玄都沉聲道：「地師所言極是。」

地師說道：「儒門的辦法行不通，我便開始思考一個可行的辦法。」

「想要知禮，無論是儒是道，是墨是法，都離不開書本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能識文斷字，為何如此？因為生計艱難，讀書人又不事生產，不種田，不做工，想要供養這樣一個讀書人，很難。就拿稻田來說，如果是佃戶，正常年景的情況下，畝產稻米三百餘斤，拿去一半交租，還能剩下一百五十斤稻米，這麼一點糧食，養活一個人都難，如何能再養活一個不事生產的讀書人？所以窮苦人家是出不了讀書人的，讀書人中所謂的寒門，對於尋常百姓來說，也是富足人家，只是相較於那些富貴世家，敗落了，才有了寒門的稱呼。」

「文不行，我便開始思索走武一道，練兵征伐，開疆拓土，可還是行不通。因為精兵也要不事生產，需要他人供養，差不多要十個人才能供養一名士兵，若是養兵過多，朝廷國庫不堪重負，勢必要加征賦稅，百姓困苦，難以為繼，若是對外征戰一直打勝還好，一旦失利，內憂外患並起，頃刻間就覆亡在即。所以自古以來就有窮兵黜武的說法。」

「我將這兩條路放在一起看，其難以為繼的原因是同一個問題。我翻閱史書，祖龍一統天下時大約有人口三千萬，而本朝世宗年間，大約有人口六千萬，翻了一倍，何以如此？除了不斷開拓土地之外，關鍵在於農耕技術的發展。可僅是如此，遠遠不夠，如今正常年景的情況下，畝產稻米三百餘斤，如果能翻一倍，畝產六百斤，那麼我說的這些問題全都迎刃而解。」

「可是解決不了，於是歷朝歷代只能重農抑商，天子親自春耕，皇后養蠶繅絲，皆是對農事之重視。民為重，社稷次之，君為輕，民以食為天，糧食從哪裡來？從田地里來，這便是士農工商，農高居第二位的緣故。種田的百姓是天底下數量最多的人，無論做什麼事，首先要解決農事，解決了農事溫飽，多出來的種田之人便可以做工、行商、當兵，甚至是讀書知禮。我曾去過錢塘府，那裡的絲綢很好，供不應求，可是錢塘府的地少，桑田更少，使得每年產的絲綢都有定數，如果能解決農事問題，便可以將一部分稻田改為桑田，多出來的百姓可以去養蠶繅絲，然後擴大絲綢的產量，銷往海外，換取白銀。可如果農事問題無法解決，便不能把稻田改為桑田，否則便要餓死百姓，激起民變。」

李玄都沉思了，少頃又抬起了頭，換了一個稱呼，「徐先生可有良策？」

地師淡笑道：「有，我曾去過太平宗，機關之術發達，如果將機關之術運用到水利灌溉之中，能省多少人力？古皂閣宗煉製『帝釋天』都不在話下，培育些耐旱抗蟲的種子更是輕而易舉。還有各種肥料，我聽聞妙真宗中就有催熟增產的手段，可從不外傳，只用來培育藥田，以供煉丹之用。其他宗門，也各有類似手段，只是無一人想過從根本入手，只想著如何逐鹿天下，發展宗門。」

李玄都聞言後沉默良久，他一直以來都在尋找出路，現在地師已經幫他找到了一條出路，不由長嘆一聲，「自古以來，儒門一味務虛，很少考慮實事，如果儒門的聖人們不總是糾結天理人慾和道德文章，多想一想這些切切實實的民生之困，也不會有今日的餓殍遍野了。」

地師道：「如此說來，紫府是認可我了。」

李玄都輕嘆道：「不管怎樣，有幸結識了徐先生，能夠聽到徐先生的高論，都讓我獲益良多。如果沒有這些紛爭糾葛，我倒真願意與先生暢談一二，聆聽先生教誨。至於剛才先生說的這些，我要好好想一想。」

「的確要好好想一想。」地師淡笑著說道，「聖人的書，讀一讀就好，修身齊家尚可，拿來治國平天下，倒不如去看道祖的三千言。」