第三百零六章 死中求生（2/2）

正因如此，天帝由神仙轉為天仙的道路幾乎不可複製，畢竟世上已無太上道祖，除了天帝之外，也無人能讓太上道祖親自護道。

五魔教主自然沒有這樣的殊榮，拋棄神道金身重回人間為人是千難萬難，退一萬步來說，即便他可以重新為人，沒有名師指點，沒有各種機緣造化，又如何躋身長生境界？百年之後，枯骨一堆，倒不如繼續保留神道金身，只要不是被徹底遺忘進入第三重死亡，就還有一線生機。這也是許多上古神仙最終選擇隕落而非改換途徑的緣故。

不過五魔教主想出了一個取巧辦法，那便是通過降臨的手段，將自己的大部分神力灌注於「容器」之中，可以保留修為，同時以巫教秘法，獻祭生魂，幫助五魔教主從內到外徹底奪舍「容器」，變相地重回人間為人。

如此一來，有一個難題，那就是「容器」命格必須十分契合五魔教主，光明教按照五魔教主的命令，已經有過多次嘗試，不過都以失敗而告終，損失了大量生魂，這才有了冒險誘拐姚湘憐之事，也許天意如此，不使五魔教主就此消亡，又有一個孫玉纖主動送上門來，終於使得五魔教主降臨成功。

至於「容器」能否承載五魔教主的龐大神力，並不是難題，神力並非氣機，本身就會改造「容器」的體魄，類似青陽教的法身，又不同於神仙沒有血肉經脈純粹以神力構成的神道金身，並不會引起天道排斥。

不過整個降臨過程並非是一蹴而就，無論是五魔教主的奪舍，還是神力改造「容器」的體魄，都需要時間。偏偏在這個時候，秦素和張鸞山闖了進來，此時的五魔教主只有半數實力，還要強行封住「鏡中花」，也難怪秦素覺得五魔教主空有長生境的氣勢，卻外強中乾。

無可奈何之下，五魔教主只能強行使用弄假為真的神仙手段，拖延局勢，不過如此一來，他便隱隱受到天地的排斥，降臨的速度變得緩慢。

化作清風的五魔教主心念一動，還未開啟的眾多生魂葫蘆紛紛開啟，生魂匯聚入祭壇之中，加快自己奪舍的速度。

五魔教主的奪舍並非是簡單抹滅孫玉纖的神魂，強奪一個空殼，那與直接降臨沒什麼區別。他的目的是與孫玉纖徹底融為一體，藉助孫玉纖來蒙蔽天道感應，算是瞞天過海、偷梁換柱之舉。所以整個過程好似豆腐雕花，急不得分毫，稍有急躁，便毀於一旦。

至於融合之後，孫玉纖的意識如何能與五魔教主抗衡？必然是以五魔教主為主導。就算五魔教主受其影響，性情有所變化，對於已經到了生死存亡之境的五魔教主來說，也無礙大局。

張鸞山三人未必清楚其中種種，卻都是經驗豐富之輩，看到生魂葫蘆紛紛開啟之後，立時醒悟過來，張鸞山高聲道：「這座祭壇是關鍵，先將其毀去。」

說罷，張鸞山運起手中「天師雌雄劍」，再次雙劍合璧，化作一道浩蕩劍光，朝著祭壇斬落。

蘭玄霜和司空道玄也各自出手。蘭玄霜化出白骨屠刀，一刀斬下。司空道玄雙掌排空，精純無比的「浩然氣」化作兩隻肉眼可見的巨掌，狠狠拍向祭壇。

三位天人造化境大宗師的聯手一擊，便是長生地仙也不能無動於衷，毀去一座祭壇，自然不是難事。

不過就在此時，祭壇上綻放出層層金光，好似一朵緩緩綻放的金蓮，竟是將三人聯手一擊消弭於無形。

張鸞山臉色一變：「這座祭壇已經與五魔教主的神國連為一體，神力不絕，則祭壇不滅。」