第二百八十二章 太陰太陽（2/2）

香火願力來自於人，天生屬陽，所轉化的神力也是如此，故而佛門佛陀才會顯化大日，而不是顯化明月。從這一點上來說，太陰一道是反其道而行之。

其中關鍵關鍵就在於「心魔 」，神力象徵太陽，修煉此法之人象徵人間，那麼心魔便是太陰，太陰繞人間而動，又將太陽之光化作月光灑落人間，也就是說心魔是陰陽轉化的核心。

李玄都心魔不全，最契合「太陰十三劍」的心魔被地師拔除，如今在上官莞體內，後來李玄都自行補全的部分又牽涉到「長生石」和「帝釋天」，而且被李玄都大肆修改，早已背離了「太陰十三劍」的主旨，變成類似於身外化身或是元嬰雛形的存在，固然沒了心魔反噬的危險，再想依靠其陰陽轉換，那也是行不通了。而且心魔一途修到最後是需要神力的，當年地師可以通過青陽教汲取神力，如今李玄都去哪裡尋找神力來源？

不過要說這條路徹底堵死了，那也不盡然，李玄都已經明白其中原理，便可以尋求替代之法，既然內里走不通，便從外部著手。

李玄都所學其他功法，無論是「龍虎劍訣」，還是「太平青領經」，乃至於「北斗三十六劍訣」和「南斗二十八劍訣」，都是陰陽調和，以此為基礎，只缺一門至陽至剛之法來中和「太陰十三劍」。

李玄都忽然想起地師在五行洞天中施展的種種手段，凝聚大日如來法相，佛掌浩蕩，不由生出恍然大悟之感。

當初大天師和地師都凝聚有身外化身，不過大天師是以寶物、仙物為依託，而地師則是以神力為依託。待到地師煉製「帝釋天」，將全部神力注入「帝釋天」之中，必然造成體內陰陽失衡，故而地師才專門修煉了此法來調和陰陽。

如果李玄都想要修煉此類功法， 倒是不必花費心思，在劍秀山的藏書樓中就有。

李玄都記得很清楚，佛門四宗的藏書遠超遼東五宗和正道八宗。

靜禪宗被收錄了「金剛不壞法」、「易筋洗髓金經」、「坐忘禪功」、「大金剛拳」、「金剛之身」、「般若功」、「萬佛掌」、「千佛掌」、「佛陀法相顯化法」。

慈航宗只有一部「慈航普渡劍典」的「劍字卷」殘篇。

金剛宗被收錄了「大寶瓶印」、「大手印」、「大寶瓶之身」、「金剛法身」、「大威伏魔拳」、「伏魔袈裟功」，缺少了「金剛神力」、「金剛大力」、「移山大力」、「尊勝寶瓶印」。

最後是真言宗，有「大歡喜禪」、「施無畏印」、「大日如來法相顯化法」、「不動明王顯化法」、「大暗黑天法相顯化法」。

除此之外，李玄都本身也學了一門出自道門的至陽功法「太上丹經」。

有地師的先例在前，李玄都照此修煉不會出現什麼紕漏，而且有「太平青領經」的協助，定然是一日千里，甚至能夠媲美還未渡過天劫的徐無鬼。

至於李玄都為何不考慮將「帝釋天」帶到帝京，是因為「帝釋天」的神力乃是無源之水無本之木，沒了青陽教作為補充，用一分少一分，待到消耗殆盡，「帝釋天」倒不至於如神仙一般金身崩壞，卻也威力大減。

大真人府一戰，「帝釋天」激戰宋政，已經損耗極大，如今未必經得起李道虛的幾劍，倒不如將「帝釋天」作為一個退路，就算李玄都輸了，還有「帝釋天」坐鎮劍秀山，儒門中人也好，其他人也罷，投鼠忌器，不敢大舉反撲。

在此情況下，有秦清的照拂，秦素很容易就能繼承李玄都留下的各方勢力，雖然難免人心浮動，甚至是四分五裂，但最為核心的客棧部分不至於就此消亡。

這是李玄都做的最壞打算，正所謂不慮勝先慮敗，李玄都身上所系早已不是他一人的命運，我死之後哪管洪水滔天，更是李玄都所不為。

想到此處，李玄都將自己想要修煉一門純陽功法的想法大致告訴秦素，讓秦素代他坐鎮齊州會館，然後身形化作陰火消失，重回景陵，通過邀月洞天，前往中州的龍門府北邙山，最終無聲無息地返回劍秀山。

劍秀山中無人知道李玄都回來，李玄都也無意驚動其他人，直接來到藏書樓中，尋出關於大日如來的法門。

這一次，他要重走地師老路，修煉傳承自大日如來的大日如來法相，用以調和傳承自太陰真君的「太陰十三劍」，以此更進一步。