第七十三章 憑几細語（1/2）

「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」————————【孟子·滕文公上】

「長安宮室、衙署無一損毀，唯有戚裡屋舍坍頹？」楊修回到家中，在見到父親楊彪老神在在的樣子後，心裡擔憂頓時放下，轉而開口提起回來路上打聽到的消息：「戚里乃外戚所居，地動哪裡不震，偏就將戚里的屋舍給震到了，這豈不是預兆？」

「不過是戚里平民的居處塌了，又不是……宋氏。」楊彪看向楊修，虛握右拳，輕輕捶了捶腿關節，悠悠說道：「這個時候，可不能另生枝節。」

楊修醒悟，戚里的確可以拿來做文章，但沒有必要，一來是因為這會轉移視線，當務之急仍是罷黜士孫瑞；二來是因為戚里不光是住著外戚宋泓，另一個外戚伏完也住在那裡，所以無法解釋戚裡屋壞到底預兆的是那個外戚。

「是小子考慮不周，讓阿翁見笑了。」楊修在父親面前很是謙遜，他主動移席過去，為楊彪捶起腿來。

見到兒子關切的目光，楊彪若無其事的說道：「在廊下跽坐久了，膝蓋有些疼，不打緊。」

跽坐是指一種兩膝著席，上體聳直，臀部壓在小腿上的坐姿。這是『敬坐』的一種，時下但凡知書達禮的士大夫都是這個坐姿，除非是放浪形骸、不加約束的隱士或者鄉野村夫，才會怎麼舒服怎麼來，選擇蹲踞、箕踞、胡坐等『不敬坐』。

楊氏乃世代簪纓的豪族高門，無論在家裡還是在外面，都要保持士人風範，以身作則，只是這樣容易引起足痹、抽筋等惡疾。

「阿翁在廊下坐了一天？」楊修知道跽坐等若長跪，最傷膝蓋，此時不免心疼的說道：「不是有胡床麼？」

「老夫坐不慣那東西。」楊彪把身子往後傾，靠在一張憑几上，稍稍放鬆了姿勢，拍了拍扶手：「有憑几呢，累了可以倚靠，比胡床要好用。」

胡床、胡坐、胡服等胡人習俗是孝靈皇帝當年引起的風尚，京師貴戚無不競相效仿，但對於一些守舊的人來說，這完全就是夷人陋俗。楊彪對這些新鮮事物沒有好感，不像是楊修這樣的年輕人，善於變通，樂於接受新鮮事物。

楊修知道父親的喜好，只是他認為人老了不能長久跪坐，胡床交椅才是最舒適的坐具，他這也是為楊彪考慮，怎奈對方不領情。楊修頗為無奈，也不好多說什麼，他轉眼看到了楊彪背靠著的一隻三足憑几，那隻憑几呈半圈狀環繞身後，中間凸起一定的高度，正好可以把腦袋靠過去，兩段止於腰側，剛好可以用來作扶手。

憑几是與席榻配合使用，供人休息憑扶的一種家具。因社會地位的不同，憑几的材質也有相應的區別，楊修在宮裡曾見過皇帝背靠的憑几，那是用玉石製成，堅硬溫潤，冬天的時候還鋪上了粗厚光滑的綈錦，華貴且舒適，被稱之為綈幾。而他的父親楊彪背後靠著的憑几則是以竹木製成，加以細罽，也就是獸類的毛皮。

楊修像是第一次看到父親背靠在憑几之上，楊彪見他久久出神，不由笑問道：「怎麼，你也想靠？」

「阿翁說笑了。」楊修回過神來，訕訕的笑道：「這副憑几可是只有公侯才可倚靠，就連大伯都坐不得，小子豈敢妄想？」

楊彪的父親楊賜是孝靈皇帝的老師，曾被賜予臨晉侯的爵位，楊賜亡故後，爵位便由楊彪繼承。算起來，要不是因為侍中楊琦是楊氏嫡傳的長房長孫、宗法森嚴，不然光是這個爵位，楊彪就足以做楊氏的領頭人。

聽出楊修話里意有所指，楊彪不禁抖了抖眉，輕聲說道：「等我故去，這臨晉侯的位置就是你的。」

言下之意，就是不要心急。

「阿翁！」楊修急道，他剛才不是在覬覦這個憑几所代表的位置，楊彪也不是在拿這個事敲打自己的親兒子，這一對精明的父子在話語之外談論的是另一件事——

楊修也不再諱言諱語，直白說道：「難道讓大伯、或者二伯來坐？可彼等一個是平尚書事、一個是尚書令，本就位居承明殿，得以參議政事，再加一個三公，也不過是火焰上再添一把柴罷了。至於叔父，彼之官職不過五官中郎將，尚在阿翁下屬，且名望才識也不如阿翁，豈能越居得位？此位只能由阿翁做，若是如此，我家可就能有三個『尚書事』了，放之以往，可是誰家都不曾有過的恩遇。」

地動之後，秘書監眾人在心驚之餘，也很快都反應了過來，知道朝局也必將伴隨著地動來一次震盪。與士孫萌對自家父親的仕途憂心忡忡不同，楊修則是在欣喜的考慮自己的父親楊彪繼為司空之後，楊氏一族該如何顯赫。

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