第十章 推刃之道（1/2）

「臣不討賊非臣，子不復仇非子。」————————【春秋公羊傳】

此時不是讓臣子揣度君心的時候，皇帝說完，也不再拐彎抹角，直接說出讓自己感到為難的地方：「先說曹操，我適才也說了，為父報仇乃天經地義，本無可厚非，但他遷怒無辜，這確實有罪。朝廷一向伸張愛民之意，曹操擅自妄為，我本該嚴加懲處，可如今正處用人之際，若是太過切責，曹操索性去投奔他的舊友袁紹，如此二袁連接聲氣，中間再無阻礙，屆時該何如？若不聞不問，對其恩遇親近，那又置王法於何處？

除了劉表、公孫瓚以外，處在袁氏兄弟中間的兗州，也就是曹操的立場，對皇帝來說同樣至關重要。他們也是皇帝『合眾弱』的爭取對象，只是他們二人之間齟齬，不太好辦。

「唯。」荀攸說道：「臣也是如此以為，曹操、陶謙各有大罪，但時局如此，倘若朝廷對彼等稍有失當之處……可就不止罔顧王法那麼簡單了。兗州地處二袁之間，天下之中，四戰之地。曹操有雄才，朝廷正需要他鎮守此處，隔絕南北，以免二袁聯結聲氣。即便是要定罪，那也得等到以後再談及此事，而不是現在。」

賈詡曾認為皇帝是個鐵石心腸的人。

為了掌握權力，他可以狠心剷除、甚至是逼死王允；為了制衡朝局，他可以讓一個自己不喜歡的女人成為皇后；為了那虛無縹緲的雄心壯志，他可以放棄去學光武得天下的成功案例，毅然選擇最大的難度、不惜犧牲少部分人的利益。

可就是這麼一個人，卻在為徐州百姓的慘死而感到惋惜，甚至想將始作俑者曹操、陶謙兩人繩之以法。古往今來，要想爭奪天下，誰會有這些婦人之仁，誰又會把這些百姓的死活放在眼裡？賈詡自己也知道，真正明智的做法就是不去管曹操等人犯下多大的罪過，該給兗州牧的給兗州牧，該用名利拉攏的就用名利拉攏，只要暫且收攏他們的心，能為自己所用，最後平定天下就好了。

給黎庶伸張王法，在這個世道中論是非，說起來是多麼的可笑，但皇帝似乎還是想在利益與公道之間選擇一個平衡點，這還是那個冷漠無情的皇帝麼？

賈詡看著皇帝微皺的眉頭，心裡不由湧現出一種很複雜的情感，而且隱隱覺得哪裡不對。

秋後算帳，已經是最好的處理方式了。

皇帝接受了荀攸的這個方案，他手裡拿著韁繩，目視遠處，那幾個在乾涸的渠道里放牛撒尿的牧童正躲在橋下，對著皇帝這一行衣著光鮮的貴人們好奇的指指點點，時或傳來一陣鬨笑，似乎有個小孩大言不慚的立下了『丈夫當如斯』之類的宏願。

在這個時代，有的人一出生就擁有世間的一切，有的人一出生就註定給前者做牛做馬，有的人死了會有千乘萬騎前去弔喪，有的人活著那也是待宰的羔羊。

世道就是這樣，皇帝從一開始就明白這個道理，他若是真的自私，大可不必這麼麻煩，與士人共治天下就好了，死了之後輕輕鬆鬆就能得到一個『美名』。

可那樣又有什麼意義呢？

人活著就是要試著挑戰那些可為卻難為的事情啊。

皇帝輕輕別過頭，看向一直沉默不言的賈詡，笑道：「賈公可有什麼良策？」

賈詡恍然回過神來，遲疑了一下，隨即答道：「兗州關係緊要，曹操收降青州黃巾降卒，頗有武功。若是能使其投效朝廷，足以攔住袁氏兄弟合兵，讓朝廷有機會各個擊破。若是任其自至，則關東南北一體，將愈加難制。」

他並不在乎曹操屠城是否有失仁義，他只在乎的只是『利害』這兩個字：「曹操即便有違仁義，那也是陶謙有過在先，朝廷稍加戒書斥責即可，絕不能嚴懲貶抑。」

這是早先議定了的事，不過是複述了一遍而已，並不是賈詡真正的想法。皇帝點點頭，眼睛仍舊是盯著賈詡看。

賈詡垂眸避開了皇帝的直視，眼中光芒閃動，狀若無意的說道：「陛下有意維護朝廷威權，自然責無偏待。既如此，天下以身試法的方伯可不止曹操、陶謙二人，公孫瓚當年擅自帶兵越境，南侵冀州，其罪不小。孫文台擅殺州官，肆意攻伐，其人雖死，亦不能就這麼算了，不然王法何以立？」

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