第三百五十三章 先民是與（1/2）

「上義高節則民興行，寬柔和順則眾相愛。」————————【漢紀·元帝紀】

建安元年九月二十。

久病纏身的司徒馬日磾以不能視事為由，上疏請以病自免，皇帝自然是溫言慰留，又讓他『暫解一切職務，安心修養』，最後還是抵不過馬日磾的堅決懇請，賜金五十鎰，允准他免官回歸。

在不明真相的外人看來，皇帝與馬日磾這對君臣可謂是關係親密，皇帝知道尊敬臣工、以禮待下，大臣不貪慕權棧，主動讓位。可是在站得更高、對信息了解更深的人來說，皇帝與馬日磾的這一番來往，不過是保全了君臣之間最後一絲體面。彼此曾為了驅逐王允、以利相合，後來又出於利益、政見之別，因利而分，如今也算是好聚好散。

皇帝不是不想懲處馬日磾，但三公對坊間流言推波助瀾、被朝廷嚴懲所造成的不良影響實在太大，其衝擊也絕不是現在的朝廷所能承受的。所以讓馬日磾自己識趣引退，皇帝饒他一命，君臣兩個在最後達成一個政治默契，就可以互相實現各自的目標了。

馬日磾離去後，空出來的司徒之位並不像尚書令那樣還需要一番勾心鬥角，反倒是很快得以解決，皇帝沒有給任何人考慮、觀望的時間，直接詔拜閒居的黃琬為司徒、錄尚書事。

黃琬無論德望、能力、資歷，在朝野都是上上之選，其人以前又做過三公，是以這齣任命並未引起太多人反對，只是出乎意料之外、又在情理之中。

沉寂許久的黃琬一旦起復，第一件事就是上疏提請仿太學制度，成立太醫院，培養熟練醫者，用以在民間防治疫病、在軍中擔任軍醫等。此外，又提請將掛名在太學屬下的格物院也一併分離出來，單獨建制。

「以華佗為太醫院正？」皇帝簡要說道，點頭看向對方：「此人醫術的確不錯，前次治好了法孝直的風寒，這次又帶著弟子們走街串巷，防治城中疫情。由此人開學授課，教導子弟，也算是黎庶的福祉——除此之外，司徒可還有什麼章程？」

黃琬徐徐說道：「正如太學有明經、明法、治劇等五科，分科招生授學，太醫院亦可比同此例，分為疾醫、瘍醫、獸醫、女醫、本草等五科。」

後面的倒還明白，本草就是草藥學，其餘的顧名思義即可，但前兩者皇帝卻不甚明了。

「疾醫治理臟腑，殤醫治理骨肉。」黃琬主動解釋道：「此等皆為《周禮》所載，本草與女醫，則是臣私下問過醫者後才想起設立的。」

這差不多將後世醫科大抵囊括在內了，以古代的醫學條件，分出五個大致的分類就可以了，剩下的就要靠後人自行去摸索。

「自古醫者不離巫術，為免朝野非議眾多，臣以為，不妨宣示本意。稱太醫院只為診治疫病，並非士人晉升之途，雖以太學策試製度，學滿五年後大試。但其上選者只充作太醫，次者派往郡國為醫工長、或入軍中，末者入縣鄉。」黃琬雖然是刻意想藉此取得皇帝的好感，但也要顧忌著聲名，這件事他也是冒了很大風險，提出一點建議也不為過。

皇帝深以為然道：「是要如此，否則天下人豈不都將太醫院視為入仕捷徑了？」

醫生的價值雖然大，卻在古代任何時代都比不上讀書的士人，無非是地位底下，得不到重視。雖說在漢代時到還好些，有些士人出於興趣愛好也會自學醫術，但這並不就說醫者是個令人尊敬的職業。皇帝有意從太醫院開始，逐步提高醫生的地位，只是這生源卻很難辦。

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