第二百九十章 論如何成為偉大的神棍（2/2）

第一種辦法是簡化教義，把繁瑣複雜的義理全部進行縮改，並減少原來門類眾多的齋醮科儀。

對此，李曜在手札中特意作了相應的解釋。

她認為信仰源於恐懼，恐懼源於未知，而無知正是一種容易產生未知的思想狀態。

這個時代，大部分百姓都是目不識丁的文盲，理解能力極其有限，可以說是無知的群體。

換而言之，只有儘量降低知識門檻，才會有更多的人願意接受道教的教義。

至於第二種辦法，便是學習佛教的通俗化，將晦澀難懂的經書內容改編為淺顯平易的「變文」。

講變文需要連說帶唱，按照當地的習俗，這項工作通常是由地位較低的人來擔任，對於擁有法師頭銜的呂道濟和鍾馗來說，實在有些紆尊降貴。

不過好在刺史張護是個精明人，鍾馗、呂道濟在他面前提起這個想法的第二天，就有兩個自稱擅長編撰和俗講變文的人請求拜入玄門。

於是，鍾馗和呂道濟重新制定的講經方式，一經推出便受到了廣大士庶百姓的普遍歡迎，其中尤以改編自《逍遙遊》的寓言故事最受人追捧，結果不到一個月，兩人就招收到了上百名弟子，俗家信眾更是數以千計。

李曜看完這封字裡行間透露著振奮之情的書信，不禁輕輕一嘆：「看來只有我親自出馬，才能把道教傳向全世界了。」

李曜從來不相信神佛，但不代表她不懂得如何成為一名神棍，她只是不屑建立「太平道」、「白蓮教」那種全靠裝神弄鬼和耍小把戲欺騙愚昧民眾的宗教組織。

因為人多未必能辦好事，一個教派若沒有嚴密的邏輯思想體系，生存能力再強，受眾再廣泛，也成不了大氣候。

道教則不然，雖然存在很多缺陷，卻融匯了整個華夏文明的文化體系。

道家的哲學思想，同時也是華夏文明的根底，所以李曜將來想要做的事情，不僅是讓道教成為擁有人口基數不亞於世界三大教的宗教，還要將華夏文化傳揚到全世界。

但鍾馗和呂道濟兩人顯然不敢採用她擺在首位的建議，即是消除從古至今嚴重製約道教發展的一個最致命的缺點——森嚴的門派界限。

道教內部長期形成的派別觀念，讓道眾們變成了各不統屬的團體，形同一盤散沙，如果不能制定統一的教義，根本無法打破這個屏障。

在李曜心目中，最簡單有效的解決辦法，就是建立一個宗教聯盟，先把其他道派吸引進來，然後再對其慢慢吞併，直至所有的聯盟成員徹底融合為一個真正的整體。

而在對外傳播方面，李曜更不會排斥使用非常手段。

在特定的情況下，面對某些不肯友好對待道教徒的群體，她也會積極學習天方教和基督教，以武力征服的方式進行傳教。

另外，她還認為應該汲取佛教後來在西域迅速衰敗的教訓，嚴禁大興土木營造那些勞民傷財的大型建築和雕像，更不准教徒利用宗教的名義盤剝和搜刮信眾的財物。

只不過，她若想輕鬆實現上述一切，還需要儘量擺脫李唐皇室的爭鬥才行……

歲末一個清冷的早晨，太子李建成領著一個豆蔻少女來到了明園的大門前，微笑著道：「永寧，待會兒見到你姑母，可千萬莫要表現得太驚訝喔。」