第八十章 天上地下（2/2）

只聽信長接著道：「今日刃心先生即便不與孤同行，將來有一天還是要遇到的。」

信長的看法和刃心相似，兩人在宏觀戰略上是不分伯仲，雙方對於天下大勢的分析都有各自特色，只是就是這樣的分析，兩人的看法也截然不同。

織田信長是一個不信神佛，而將自身置於高於神佛地位的人，這種狂妄也算是少有了，因此在他看來，刃心此刻離去，有朝一日兩人還是會刀劍相對，且這個戰國時代最終還是會變成一個人的。

卻正是這一點，刃心無法認同，刃心只是覺得，這個戰國時代早晚會從分散的變成一整塊，至於到底屬於誰，其實刃心最不希望的，就是最後只屬於一個人，無論這個人是誰。

因此，刃心拒絕的理由，從現在開始，天上地下這個差別就足夠，刃心和信長看似是一樣的人，可實際上，兩人不一樣。

這才是根本所在，這個世界上沒有人和人是完全一樣的，就算是差不多一樣，那也是不一樣，也許按理說刃心和織田信長是非常適合的，兩人各自有著近似共同的志向，憑藉兩人的才華如果能夠以雙雄之姿問鼎天下，這事十有八九說不定差不多就成了。

至於本能寺自然不是刃心考慮的事情，如果按照史實的發展來看，刃心所在三國呂布勢力早就已經在滅亡了才對，根本不存在後續反敗為勝的事情，所以刃心考慮的並不完全是這一點，也不是幫助織田所要面對的阻力，更加不是一山不容二虎這樣的忌諱，相反，刃心拒絕的原因，也許就是在於，這天上地下，二人本質道路的不同。

步兵騎兵也許可以配合，但這天下的和地下的，可沒辦法配。

織田信長的一番闊論還是勾起了刃心的心，刃心聞言看了一眼織田信長插在地上的長劍，隨即笑道：「天地之大，也許終歸需要主事的人，但也正因此，才會有這亂世災禍，群雄紛爭。」

群雄逐鹿的問題在於，如果人文社會總是在以野蠻落後的動物世界那一套法則執行，那麼無休止的歷史循環無疑不可避免，如果說這就是人心，那麼其實正是這樣，但人和野獸的不同之處就在於，人會思考會進步，亦會產生文明，因此群體智慧的整體覺醒會帶來文明，反之則會倒退。

刃心本質上還是一個革新的人，他之所以不會認同織田信長的「天下布武」，問題就在於「天下布武」本質上和其他布武好像也沒什麼區別，織田信長希望以武家的力量來取得天下，刃心卻只是希望以絕對的武力來保證改革的成功推行，這樣一來兩人的道路自然就不一樣了，即使這看起來是一個先後問題，但實際上不是先後，而是水火不相容的矛盾。

作為封建統治者的思維是與社會進步倒行逆施的，即最上層奉行的思想是穩固統治而不是時代前進，這樣做的後果就是，統治者最想看到的其實是一成不變，幾十年過百年乃至於上千年的不曾變化來不斷鞏固現成在其看來已經在不斷完美的秩序，這樣的秩序甚至不會因朝代的更迭而輕易改變，只因那群統治者的思維不曾變過，那麼問題來了，如果要做到前面的事情，需要怎麼做呢？

這就是刃心和織田信長不是一路人的主要原因，兩人不是不同路而是甚至是對立的，嚴格來說刃心不止是和織田信長不是一路人，他和很多類似的人都不是一路人。

故而刃心看透了這一點後只是對織田信長淡淡笑道：「信長公有真龍之才。」

刃心說著笑意亦變得神秘了一些：「這樣一個難得的對手，作為朋友豈不可惜？」

刃心言罷大笑，他便從這一刻開始明白，他自身作為一個獵人，不需要找到另外一個獵人。

相反，他需要找的最次也應該是一隻鷹才對。