第四百七十三章 第六日（2/2）

這種罪，可能更為主觀的是，就是因為力量，話語權完全掌握在上帝手上。

也就是那位「神」。

「神」說有罪，這種行為是錯誤，那就是有罪，這種行為就是錯誤。

這不存在什麼對峙公堂，在法庭上辯論之間的程序。

可能從所有人的第一直觀印象來說，也就是本能，那大概亞當是錯誤的。

因為他違逆「神」的命令，但本能這種東西，並不是本源，而是一種長期以來養成的東西吧。

這種習慣性的東西，如果說就是完全正確，恐怕不盡然。

「神」造了亞當，所以亞當就要一輩子聽他的話，那不叫造人，叫造「奴隸」。

而就算是奴隸，主人也是要管飯和生老病死的，因為奴隸在為主人工作和勞動著，無論主人需要他做的是什麼，否則上帝也就不需要亞當了，豈不是？

那要是這麼看的話，亞當要不偷吃善惡樹的果子，他還真的就和奴隸差不多。

且從亞當偷吃了善惡樹上的果子，便要受到懲罰的邏輯關係來看，偷吃善惡樹上的果子，不說這到底算不算是罪。

這善惡樹到底是屬於誰，其實還有一個問題，這是刃心最為感興趣的。

不論亞當偷吃對不對，他是不是應該一輩子聽「神」的話，無論善惡樹是屬於誰的，不管夏娃和蛇怎麼樣，哪怕是罪不罪的問題，這裡面其實都還有一個相當本質的問題沒有涉及到，就是為什麼，會有上帝，會有亞當，會有亞當之下的蟲獸和牲畜。

而亞當為什麼不能吃善惡樹的果子，其他的野獸和鳥魚為什麼也不能吃，亞當和野獸鳥魚為什麼不能是「平等」的，而這善惡之樹，這個世界是上帝一個人的嗎？

包括這轉瞬間出現在戰場上的伊甸園。

不公平。

刃心以為，這就是關鍵了。這是他認為。

就算是「神」和亞當之間的關係，這種主人和僕從之間的關係，也不是理所應當的。

人都有會有私心，尤其是在吃了善惡樹上的果子，有了智慧，分辨善惡之後，更加是這樣。

所以分配不公，就是相當於受到壓迫，而受到壓迫，就會有反抗。

反抗遭到了無情的鎮壓，迎頭反抗，這種矛盾和摩擦便產生了爭鬥。

這個過程，在如今的戰場上，便就是《失樂園》。

世界的秩序，如今默認就是屬於上帝的，也就是聖徒這一方，抗爭的人，則不是聖徒，不是刃心，反而是輝夜，是天罪，聖徒只是守護屬於他那一方的果實，刃心也在進行著這樣的一種保衛戰。

刃心如今是站在聖徒這邊，但他的心猿意馬，多少和這個有些關係。

維持現有的秩序，是有一定的必要，但那是沒得選的情況之下。可如今明明有抗爭，說明是有問題的，聖徒和輝夜，顯然都有問題，這個不能視而不見。

刃心這邊則更不可能去完全承認這種事情，這時戰場上的所有人，目光可能都一時被入場的亞當所吸引，卻是刃心，對於這位「聖子」，他反而沒有了多大的興趣。

「亞當」的出現可能是好事，但不知為何，刃心非但沒有高興，反而竟然有些沒來由的有些沮喪，他竟然感道有些失意。

再來一次「創世紀」，再來多少次也好，如果沒有任何變化……

刃心這時卻看到了對面在無限光輝陰影中的輝夜，有趣的，令刃心驚訝的是這個男人，如今竟然也正在注視著他。