第五百九十八章：課文（2/2）

常不為揉揉陳陳的腦瓜子：「好！陳陳背得好！連義父也不能背的這麼好呢。」

「義父，陳陳課文都背得這麼好了，那義父什麼時候教陳陳功夫啊？」

「陳陳現在不是已經在學功夫了嗎？」

小女孩陳陳的腦瓜子搖得像撥浪鼓似的：「不是不是，陳陳根本就沒練功夫！陳陳一直都是在做操。」

常不為只好耐心的告訴小女孩：「陳陳，那些爺爺叔叔姑姑們讓陳陳作操，是因為現在陳陳的身體還不能練功夫，現在陳陳就是要把這個操作好，等到陳陳的操作得非常好了，那他們就會教陳陳練功夫的。」

小令狐勾陳聽常不為這麼說，連忙從常不為懷裡跳下地，繼續練功。

常不為看著小令狐勾陳認真的練著唐門洗髓築基的呼吸吐納功夫，隨著這種呼吸吐納練著八段錦，心中一陣激動，不由得就跟著小令狐勾陳一起練起了八段錦。

雖然同樣都是八段錦，看著都是比劃著名同樣的動作，但是，實質上內在的東西那可是大不一樣的。

首先就是呼吸，別看呼吸就是喘氣兒，喘氣兒和喘氣兒那可是有天壤之別的。

人家的喘氣兒那叫吐納。

有人說，吐納不也是喘氣兒嗎？

錯！

吐納，全稱應該是「吐故納新」。

普通人的喘氣兒，就是從口鼻到肺而已，而吐納，則是氣沉丹田，把身體經絡深層的氣血交換迅速的完成，這才是吐納。

吐納屬鍊氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。

外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。

所謂內呼吸，是經絡與組織細胞的氣血交換，也稱組織呼吸。

吐納的呼吸，主要調整肺呼吸，使之達到古人形容的「吐惟細細，納惟綿綿」的均勻、細緩、深長的程度。進而對內呼吸產生良好的影響。

據說吐納功夫的練習均為入門者修煉，如果當吐納練息達到高層次時，則無息可調。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界。

「得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中」。

意思是指練功至深者，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界，而人的先天元炁則是十月懷胎，母從腹中帶出來的，當人練功吐納達到胎息境界之後，就會重返母腹中的狀態，從而繼續產生先天元炁，所以，吐納修習，修煉到高深境界的時候便是修煉人的先天三寶：元精，元炁，元神。

所以，練功的人的氣血，就要比普通人的氣血充盈，只有練好了吐納，才能夠保證練功人在打鬥時發出所需要的力量和速度。

其次，就是動作的不一樣，像普通老百姓做的那種八段錦，不過就是抻抻懶腰罷了，既不懂得氣血的吐納，又不懂得經絡的循行路線運行途徑，而絕世唐門教給常晟常佳令狐勾陳他們的這種「八段錦」則是「拔骨鍛筋」那種洗髓築基的「拔鍛筋」。

所以，像常晟常佳令狐勾陳做的這種八段錦，這是洗髓築基的根本，是在為以後練習其他功夫打下良好的基礎。