第554章 奔月（上）（1/2）
含元殿前，一片凝肅，只有南哲子蒼老的聲音。
「昊天生萬物，萬物之運行合於天律，而天律幽遠，大唐以麟權窺之，名曰運勢。」南修靜立著，「而運勢在萬事之上，固知世事之趨勢，未能知世事本身。」
「何為世事本身也？」其人自問。
「我所立之台如何老去，所穿之衣何時腐蝕，今我受此寒風，身軀病否？爾等眾卿之中，誰人謊言貪污？」南修緩慢而鄭重道，「乃至南城田地之中，一株細草能否過此寒冬？西池湖底之中，此刻多少魚兒正在死去？萬千細巨大小之事，皆有萬千之變化，共同擰束為所謂『世運』，此之為世事本身。」
「《易》，觀世事本身之變化也。」
「幾千年來，諸賢治於《易》者不可勝數，然入其門者十中無一，精一篇者為青史名賢，能盡知《易》者，除卻幾位古聖，千年無一。而今日，四殿下知之。」
不必說得多細，在場之人俱是讀過聖賢書之人，沒人不知《易》這一儒門至經意味著什麼。
天下絕大多數的士人，都沒有資格觸碰到它。
那是傳承了幾千年的儒家對這個世界最高最深的理解，代表著人能像掌握長矛和火焰一樣去掌握世事的變化，它所欲達目的的高遠造成了其內容的玄奧，令無數儒士難登其峰。
在整個人間，這或者都是最難習得的一本道書。
儒家修習《易》經之人俱是內學名賢，非獨需過人的洞察與理解，亦需對天地有某種玄妙的感知，而即便如此，也僅僅是摸到了《易》的門檻，稍微觸摸到了些玄妙，從此一知半解。
落於應用，則要麼所觀測之世事往往出現意料之外的變化，要麼只能觀測某一類世事，而一旦摻入外因變多，就卜象紛亂，難以解讀。
但絕非意味著《易》是虛假之書。
不談青史中握《易》之人輔佐君主，亂世之中如鬼魅之師，總如仙人指路，即便《易》之本身，其邏輯也是清晰地展現給所有人。
其先洞察萬事變化之規律，錨定事物從產生到消亡的狀態等等，在完全解析這個世界之後，將億萬事物不停變化的世界抽象為一套規律符號，而符號能否在為人所用，則在於所用之人的「天感」。
天感更強之人研修《易》經，確實可以觸摸到某種更本質的玄妙，乃至在另一個維度偶然一瞥一樣事物的「未來」。
因而所有人都能在此時感受到一種歷史降臨般的窒息。
天生「知命心」者，已足以深修《易》書，但人窺天道，永遠隔膜著無法逾越的鴻溝，但若此人恰好又身負麟血，上接蒼天呢？
所謂「天·麟·易」的觀世之道，就此豁然貫通。
《易》不再玄澀模糊，麟詔不再只應於國運，這位四殿下立在這裡，他面前的一切世事之來去就都映照在眼中。
其實在《易》全然修成之前，另一種側面的神跡早就在神京上層有所驗證了——這位四殿下是諸皇子皇女中唯一可以自行上問天意，而得詔示之人，正如幻樓中的「大星在西，宜為中輔」之言，而不必只接受麒麟對於國運的詔示。
同樣的神跡也體現在修行中，這位殿下在尚未開脈的時候已能調動天地之力，這早是二十年前的修界傳說。
很多人在這一刻其實不太敢相信，所謂「天人」，所謂「天鏡」，真的能在人的手中摶合出來嗎？
但一切疑問，在那位四殿下真的立於中階之上時，就在安靜中全然消弭殆盡了。
你還要什麼樣的證明呢？
當那襲與天同色的素衣立在那裡，當那雙清平的眸子垂落下來，他不需要任何威嚴，每個人在這一刻都感覺被洞徹心扉。
四皇子李知，他質樸的行止如同上古的堯舜，他無感情的眸子真如《易》的人格化身。
很多身懷修為的人在真氣靈玄的反饋之中都感受不到此人的存在——他像一滴水進入一片水，化在了這方天地之中。
殿前眾卿，這一刻思緒萬千。
但很多人在最幽微的深處掠過的同一個念頭是——嗣位之定，似乎沒有什麼疑義了。
聖人威嚴的淡聲在這時落下：「永徹，你眼中所見天地，是何模樣？」
四殿下躬身而拜，聲淡如天：「稟陛下，兒臣見高台之損磨，見天風之動盪，見眼前師友身軀之傷老，見場上眾卿萬般之微緒。天地所有者，兒臣皆感而知之，並見其所欲往與應往。」
「天地萬物，你皆可知斷麼？」
「兒臣需有知見，而後能斷之。」李知躬身應答。
眾卿中不知多少人莫名鬆了口氣。
這倒合乎情理，這位天人雖然上通天意，但畢竟仍保留著人的特質，其感知世界的方式依然是五感，真玄，以及與天樓一樣的「此方天地」。
只是在他「知見」的區域中，一切都如天親臨。
五感可以欺騙和屏蔽，真玄此時在這宮城中就已禁絕，真的令人屏息的是「天地之力」。誰知這位殿下能照見多少呢？一百丈？一里？五里？
總之在這方區域之內，他就近於昊天化身。
此之為「天人」也。
而「知見區域」絕非只是距離上的概念，今千里之外兩劍客相決鬥，兩人出身生平置於這位殿下之前，其人是否能即刻知其結果？衙獄一生死案難決，案卷擺在面前，其人又是否能一眼知其真相？
此之為「天鏡」也。
聖人已再度淡聲問道：「古往今來，亦在你目前皆明嗎？」
「兒臣難索過往，而能見今與來也。」
眾卿中又不知多少人莫名鬆了口氣。
但很多人已同時想到——這位殿下才剛剛二十歲，脈樹七生而已。
如今他身懷「天麟易」，修行豈有門檻？政事豈有不明？二十年、三十年之後，大唐之君……將是人間何等人物？
南修哲子靜立在旁，蒼老的臉上都顯出了明顯的欣慰，多少年嘔心瀝血，而終能鑄此大唐之劍，確實足以滴淚而自傲。
唯這位四殿下情緒依然平淡，他或者不是缺失了什麼身為人的悲喜能力，亦非天道與《易》的漠然影響了他什麼，那更像一切人與人之間、人與事之間、事與事之間的答案都在他眼中天生清晰……因而本就引發不了什麼情緒上的波動。
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