第651章 地圖（1/2）

這「乾枯骷髏」實際上就是「頭骨」再加上一二「頸椎骨」，這「頸椎」奇異古怪的好似尾巴一樣，連接在了這「骷髏頭」的背後，甚至在那「骷髏頭骨」之上，還沾著一絲絲的「乾枯人皮」。

一二頭髮在上面飄揚。

陸峰一眼洞察，這「骷髏頭」的牙齒掉的層次不齊，從其磨損程度上來看，亦並非是甚高貴人士，從牙齒的年齡來看，亦不超過三十歲。

那一點頸椎就掛在了骷髏頭骨的後頭，上面已經完全無有了皮肉。

可以看得出來，這「骨頭」是經過炮製，被炮製的很乾淨。

但是頭皮卻無有炮製。

在這枯黃色的骨頭上，亦無有任何的可怖氣息。

在陸峰看來，這就是單純的「骨頭」，止是這骨頭的主人在死去之後，他的骨骸無有隨著靈魂安息，是他被動的「布施」出去了自己的屍體麼？

應生死觀的緣故，陸峰對於這骷髏的如是模樣，心中無甚障礙。

既然這「骨頭」無有蹊蹺，那麼此番事情的蹊蹺，就是在這包裹了此物的「皮子」上面了。

包裹著骨頭的皮子，並非是「人皮」。

而是「牛皮」。

應是「黃牛牛皮」種類，這種種類的牛羊，在「密法域」很少，看其鞣製的手段，此物不是「密法域」之物。

這「牛皮」被鞣製的極好。其包裹著這裡頭的骨頭，甚至於都給了人一種「馬革裹屍」的感覺。

陸峰轉手將頭骨留了下來，放入了自己的「六道輪迴佛輪」之中。

隨即將「牛皮」翻了過來，展開，看到了上面極具「密法域」特色的「地圖」。

甚至於是「加密地圖」。

在這「地圖」之上，有大量帶著「密法域」特色的「圖標」，是以大量的「隱喻」畫出來的一張地圖。

總的來看，在這上面畫著的是一位「普巴金剛」。

三首，四足，六手。

腳下是大量的紋路，整個人背後「熱氣騰騰」，呈現出來了「降魔樣」！在這「普巴金剛」展現出來的三張臉上，俱都伸展出來了舌頭。

這舌頭蔓延如同是大蟒蛇，伸展的極長，在這大蟒蛇一樣的舌頭上，三位本尊列於其上，這三位本尊，陸峰亦是在其餘的地方見過的。

就是蓮師，寂護，還有贊普王。

他們三人都呈現柔和的「寂靜模樣」，手捏法印，駐足在了這三條舌頭上。

便是在這三條舌頭之下。

便是大量正在跳舞的「金剛杵」。

亦符合了「普巴金剛金剛杵法」。

單純的從美工的角度來看，這一張畫可以稱得上是zj藝術了，陸峰既在這上面見到了「高級護法本尊」的那種威嚴恐怖，亦在這「普巴金剛」的身上，在他身上的那些「日紋」之中，看到了大量的山川地域所化的「地脈」。

畫出來了這一幅畫的人，亦或者是指示畫匠畫出來了這一幅畫的僧人，是一位「大成就者」。

在他的指點之下，這些「山川地脈」和「日紋」，和「普巴金剛」本尊的神像，完美的結合在了一起。

若是對於「密宗風水學」和「大小五明」無有鑽研的僧人，哪怕是一些對於「密法」有研究的人，見到了這一副「畫像」，亦止會感覺到這一尊菩薩像十分嚇人，不會想到這一副畫像，其實是一張地圖。

不過這一張地圖——

這一張地圖的真意，這位畫畫的上師並無理解，所以他畫出來的這一張地圖，十分的「匠氣」。

不過亦正常。

在「密法域」和「草原」的寺廟之中，大量的「上師」們一輩子都在專精畫技，不念咒不打坐。

你問他們咒文密術，經文典籍，他們一竅不通，一問不知。

但是他們在畫工上的造詣，足以叫他們混口飯吃。

他們亦是靠著自己的這一門手藝，在殘酷的寺廟之中存活下來。

有些密圖，便是這些僧人們畫了出來。這些僧人止有畫出來的本事，但是無有解析的能力。

就算如此，這些畫畫出來之後，這些僧人們下場如何，亦不必多言。

止看上面的上師們，是否真切的慈悲，亦或者是將慈悲放在了他們的身上罷了！

陸峰止須得掃一眼，這一張圖畫之上所有細微之處，俱都被陸峰收入了心中。

這一張地圖上面的信息，已然都被陸峰所得了。

同時陸峰已經搞清楚了此間的一切，。

這一張地圖之上，畫出的是大半個「密法域」。

那些跳舞的「金剛杵」，則像是一座又一座建立起來的「寺廟」，這些寺廟的建立，都像是在鎮壓著甚麼，甚至陸峰還在這上面看到了其「地圖」的右邊，涉及到了「草原上的扎舉本寺」，上面的一些「金剛杵」的位置，陸峰還去過，其中包括了「寶珠佛子」的「寺廟」，「十方獅子林」，亦包含了陸峰見過的，將「真心烏察蘇拉」帶回來的那座大城。

故而這一張地圖應是須得更新的。

有一些「金剛杵」，已經腐爛腐朽了，失去了效用。

但是在另外一些地方，除卻了「金剛杵」的地方，陸峰卻有些猜測不出來了。

這上面的「普巴金剛」有三面，六手，四足。

他的每一隻腳，都踏在了恰當的地方上，應是四處要緊的地脈。

但是從這「四足」來看，他壓制的並非是「魔女」。應「魔女」的形狀，已經出現在了「密法域」，是被「密法域」的寺廟完整的鎮壓住了，但是從這一張地圖來看，「普巴金剛」壓制的明顯地方更大了些，雖然和「魔女」有些重迭之處，但是並不相同。

特別是他吐出來的三條舌頭之上的三位，又代表了甚麼？

還有他的六隻手臂，在他的六隻手臂之上，各自都帶著法器。

這六法器落在了此間，叫陸峰看的清楚，這六隻手臂之上，亦是在鎮壓或者是提示甚麼。

「和天藏有關，但是無止是和天藏有關——

這是佛門的大能力者留下來的佛寶。」

在這一張地圖上，「普巴金剛」的右半邊上半部分的身子，陸峰亦見過。

是在「巫教師」的記憶之中。

——便就說是在他的記憶之中罷。在他的「記憶」之中，陸峰見過那一張殘缺的地圖，上面就是「諸生萬物起源之巫」的聖地，「卓康諾定」。

亦是「諸生萬物起源之巫」對於他的「設計搏殺」，在這「卓康諾定」應所在的地方，「普巴金剛」右邊第二隻腳，將此地踐踏在了地上。

是一種兇橫和藐視。

故而如此看來，畫了這地圖的人，是「佛門」的大僧人，和「巫教」關係不大，甚至於此物的作者，更貼合於當時的中原。

如是來看的話，「這一幅地圖的主人，雖然和當年的陷阱，並非是同一個人所畫，但是上面一些地方的重迭，卻有些意思。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。