第505章 咱大宋可太「行」了！（北宋歷史）（1/2）
李念又道：「在後世，有人吹捧大書法家是華夏歷史上對窮人最好的帝王，理由便是給鰥寡孤獨設置養老院，救濟窮人，甚至還說給趙宋百姓設置了全民醫保。」
「醫保就是百姓若是生病，可免費或以較少費用得到醫治。」
這「全民醫保」聽起來是個好政策，可始皇等人一下便聽出了其中的不靠譜。
要想實行這全民醫保政策，首先國家足夠富裕，有多餘的錢財去支撐這個政策的執行。
要是沒錢，藥材從哪裡來，醫者去哪裡請？
可趙宋的財政要是能充足到給趙宋百姓實行全民醫保，趙佶也不會放任蔡京等人去幫他撈錢。
且趙佶、蔡京這幫人會捨得把大量財政用在百姓身上？
要是他們真有這心，也不會發行「當十錢」、推行「公田法」，都明著搶百姓的錢和地了，能好心到給趙宋百姓搞全民醫保？
不說財政經濟上的問題，就說醫者和藥材，趙宋有足夠的醫者去實行全民醫保？有足夠的藥材？
再是，這全民醫保政策真能落實到趙宋百姓頭上？
要是其中真有好處，只怕都要被趙宋的王公官吏榨走。
王翦道：「這不過是趙佶、蔡京充門面、做樣子之舉，根本實現不了，也落實不到趙宋百姓頭上。」
馮劫附和道：「恐怕好處都將落到趙宋的王公官吏頭上，養老院中無孤寡，醫保門前無平民。」
蒙恬笑道：「這趙佶和蔡京皆是偽善之輩，他們也有臉救濟窮人？也不看看他們自己就害得多少人家破人亡，成為窮人，就說蔡京，其少吃點，都能讓許多趙宋百姓吃飽喝足。」
大書法家等人少作點孽，就比他們做表面功夫去設啥孤寡養老院、救濟窮人有用多了。
但大書法家和蔡京追求的肯定不是為了真救濟窮人，給趙宋百姓好處。
以大書法家的想法，指不定是本官家現在富裕了，可以給那些小民抖一點從指甲縫摳出的小利，讓其等對本官家感恩戴德吧。
然後，在得到來自「民間」的感激後，大書法家覺得自己文成武德，在自己治下，將趙宋帶到了如今的「盛世」！
也即這些「於民有利」的政策是大書法家用來彰顯他盛世的花朵，至於花開的過程如何、開的結果如何，大書法家不在意，他要的是百姓對他歌功頌德，來襯托他的盛世功業。
所以，花朵的真假並不重要，有這些好看的花來做裝飾就行。
李念道：「大書法家和蔡京要真想讓趙宋百姓過得好點，少推行些惡政才是，相比於其惡政下家破人亡、流離失所的人，他們那養老院、醫保能救多少人？他們救濟的窮人里說不定就是被他們變窮。」
「後世那些吹捧大書法家是華夏歷史上對百姓最好的帝王，該讓他們活在大書法家之時，讓他們親身感受一番大書法家對百姓的『好』！」
清明上河雖繁華，可能享受繁華的只是一批人，只看到繁華，而看不到繁華背後無數趙宋百姓在被壓榨，那就會成為說出「魏晉南北朝很美好，可以看帥哥，當大女主」的那種人。
李念能在大秦過得還算不錯，是因為他穿越到了秦王宮，讓始皇確定了他來自後世，而不是穿越到修長城的工地上，去服役的道路上。
如果是在修長城的工地，他不覺得自己能輕易活下來，如果活下來，估計得想辦法讓狐狸叫兩聲。
古代王朝，歷史明君英主在世，也只是讓百姓稍微好過一些，而某些能被評為千古一帝的君王，治下的百姓過得興許還不太好，更何況大書法家這種瞎搞胡搞使勁折騰百姓的昏君。
真正讓百姓過得不錯的還是現代，不然咋會讓這些人吃飽，然後去歌功頌德大書法家。
大書法家是華夏歷史上對百姓最好的帝王，有問過那些受大書法家、蔡京等人所害的趙宋百姓嗎？
要是大書法家真對百姓很好，讓百姓生活富足，還會有百姓起義，且規模不小？
李念道：「蔡京還辦了一件極其惡劣、禍國殃民的大事，其慫恿大書法家享樂。」
「大書法家的愛好不少，除書畫之外，還有蹴鞠、騎馬、射箭，以及他還極好奇花異石、珍禽異獸！」
「蔡京為迎合大書法家，曾與大書法家言：『今泉幣所積贏五千萬，和足以廣樂，富足以備禮。』」
「意思便是現在國家富裕了，財政很充足，官家您可以縱情享樂了！」
「而大書法家本就是一個極其喜歡享樂的人，一聽這話，當即更放開手腳享樂。其鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀，做《大晟樂》，制定命寶！」
等會兒，其他也就罷了，這廝還鑄了九鼎？這廝知道九鼎代表什麼嗎？
那是華夏正統的象徵，代表了王朝是華夏正朔，自己帝位是天命所歸。
而且，這還不是請九鼎，找回九鼎，而是重新鑄造九鼎，代表他認為王朝已在他治下為盛世，他的功業已達到前古未有的地步。
可就那趙宋，就那趙佶，有這資格鑄九鼎？
漢武若鑄九鼎，唐宗若鑄九鼎，始皇等人都不會反應這麼大，畢竟這兩位的功績擺在那，確實不小。
可趙宋，連大一統都未做到，盛也不及漢唐，也敢厚臉皮鑄九鼎。
簡直臉都不要了！
好像這不要臉也是趙宋傳承，從趙大那開始，到趙二，但趙恆，再到趙佶，好幾個趙宋皇帝都不要臉。
雖說當皇帝確實得不要臉，可像這麼不要臉地，也是極其罕見。
尤其是趙恆和趙佶，更是其中佼佼者，趙恆無甚功績，也好意思去泰山封禪，趙佶比趙恆更有過之而無不及，直接鑄九鼎了！
那可是九鼎，象徵華夏的神器，這等無功無德之輩也好意思鑄？
當真不要臉至極！
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