第395章 大唐的詩人們（大唐歷史）（2/2）

蒙恬語氣古怪道：「只怕以杜甫性情，這官當不長！」

李念笑道：「確如蒙將軍之言，杜甫在文學一道上的天賦極高，但不代表他適合做官，任左拾遺沒多久，杜甫就一頭撞進了一件大事中，李亨當時正罷房琯宰相，而他上疏營救。」

「房琯會被李亨罷免，是因房琯無能，其受李亨器重，曾被委以平叛重任，可其不通兵事，用人失當，大敗而回。」

王賁問道：「那杜甫為何為這房琯上疏營救，莫非其未看到房琯被罷相之因？」

李念還未回答，始皇道：「應是杜甫認為房琯雖大敗而回，但其才仍具，且其所犯之錯也未至被罷相之境。」

李念道：「杜甫和房琯有舊，認為忠誠正直，且雖大敗而回，但房琯仍有功績，不當懲罰過重，加之有些大臣趁機誣陷房琯，也讓杜甫看不過眼。」

馮去疾搖頭道：「這位詩聖倒是一性情中人，可其為房琯求情，必會觸怒李亨。」

李念道：「所以杜甫被李亨交由三司推問，幸有人在李亨面前進言，才免於被懲處，只是從此後，與李亨也逐漸疏遠。乾元元年，杜甫被貶為華州司功參軍。」

「乾元二年三月，唐軍在收復鄴城時戰敗，杜甫在兵荒馬亂中，經新安、石壕、潼關回返華州，一路目睹安史之亂下的種種景象，寫成了六首傳於後世的經典名篇《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》，及《新婚別》、《無家別》、《垂老別》，又稱『三吏』『三別』。」

「杜甫能被稱為『詩聖』，不在於他適不適合當官，官位有多高，而是他能看到民間疾苦，『暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦……』」

「仙已不屬於凡塵，聖卻在人間，亦為人，他用詩記錄下了大唐百姓們當時生活的艱難，所以杜甫是詩聖，不是詩仙、詩神！」

聽到李念吟誦完的那首《石壕吏》，始皇等陷入沉默，詩中描繪了安史之亂下的大唐百姓之苦。

而那種苦難雖發生在大唐，可若他們不對大秦做改變，有朝一日未必不會發生在大秦。

堂堂盛世大唐，可在數年光陰下，便已成這副慘景，很難想像這還那個曾繁榮強盛、威震四方的大唐。

李念道：「回到華州後，杜甫開始了顛沛流離的漂泊生活，其曾在秦州隱居，在同谷留住，也曾客居於蜀中……」

「在臣所來自的那個時代，杜甫在蜀中居住的茅草屋還成為一處旅遊景點，供人們遊覽，也是在草堂之內，他寫下了《茅屋為秋風所破歌》。」

李念自然將這首詩給吟誦了一遍，聽完李念的吟誦，始皇等人在心中復誦：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……」

這確實是一位值得敬仰的詩人，哪怕自己身處困境，亦心懷天下，有為國為民之心。

李念繼續道：「但杜甫未能在蜀中徹底安穩下來，其後又開始逃難漂泊，生活也過得相當不好，像其帶全家溯湘江而上，往郴州投靠舅父時，遇江水暴漲，只得停泊於方田驛，挨了五天餓，幸虧耒陽縣令派人為其送來牛肉、白酒，一家才得救。」

「此時的杜甫經歷了開元盛世之繁華，見過安史之亂的衰敗，經歷見證了太多，他原本的想法也發生了改變，不再執著於出仕為官，但他依舊憂國憂民，窮且益堅，不墜愛國之志，身漸老朽，不卻憂民之心！」

「然而，在大曆五年，這位詩聖在從潭州往岳陽的船上離世，享年五十九歲。比於李白，這位詩聖的生平更為坎坷，也許這也正是其成為詩聖的重要原因。」

「詩佛王維是另一位大詩人，其和李白差不多是同年生，也是同年死，但據說這兩位關係不好，幾乎老死不相來。明明都在長安，且都與孟浩然為好友，卻對彼此不聞不問，從不邀請對方。」

「王維的出身比李白、杜甫強，其乃太原王氏分支，太原王氏也是一支顯赫的世家，雖只是其分支，但也遠勝常人。因為這種家庭背景，王維的生活自然是憂愁不多。」

「其參禪學道，精通詩、書、畫、樂，其詩多詠山水田園之樂，與其好友孟浩然合稱『王孟』，因詩多具禪意，又有『詩佛』之稱。」

「也正是因其出身，對於杜甫而言，十分難以獲得的官位，於王維來說，不說唾手可得，那也算不上啥困難。」

這就是人與人投胎出身不同，起跑線不一樣的結果，杜甫在長安困頓十年都撈不到的官位，可能王維輕鬆就能拿到。

「當然，王維和杜甫性情也不一樣，杜甫需要為生計發愁，且其到民間親眼看到了各種慘像，更憂國憂民，王維則更像是一位衣食無憂的王孫公子，更閒情逸緻。」

「像其曾寫下《山居秋暝》：『空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。』」

「但王維也遭遇了安史之亂，而且他跟杜甫一樣，都很倒霉地被俘虜了，不過和杜甫不同的是，王維因為名氣太大，安祿山專程派人把他從長安接到洛陽，拘禁於菩提寺，強迫擔任給事中。」

「等到至德二年，唐軍收復長安、洛陽，王維因給安祿山擔任過官吏，被收於獄中，本按律當死，但因他被俘時曾作過一首詩《凝碧池》，又因其弟王縉平叛有功，為其求情，王維得以寬赦。」

這就是出身好，朝中有人的好處，關鍵時刻總有人能撈你一把，就像某位大詞人一樣，儘管他做官不咋滴，可他老弟很牛啊：弟，菜菜，撈撈！