第445章 人定勝天，何況天子？（1/2）

眾人皆知，皇帝不以夫子為聖，只以其為先賢，為「至仁先師」。

此刻卻又問他們，夫子何以成聖。

那麼說的就不是眼下，是過去這千餘年。

從「罷黜百家獨尊儒術」開始，夫子真正第一次成聖卻是李世民的手筆。

在此前，他的「尊號」原本只是尼父，而後第一次是被王莽加尊為「褒成宣尼公」。此後，又是一路降，「褒尊侯」、「文宣尼父」、「先師尼父」……

李世民讓他做了十年的「先聖」，後來又把他「貶」為「宣父」；他兒子李治則僅追封為「太師」，他兒媳婦登基後倒因為國號為周所以抬了抬夫子，追封為「隆道公」。

李隆基第一次封他為「文宣王」，到了宋真宗時，先是「玄聖文宣王」，又是「至聖文宣王」，到元成宗時又加為「大成至聖文宣王」。

嘉靖時雖然又給他降為「至聖先師」了，但「至聖」二字至少沒有除去。

所以夫子成聖，嚴格來說是從唐到如今。

其中固然有皇權需要的政治因素，卻又基本與科舉漸興重迭，與以文制武的大方略相重迭，還與氣學、理學、心學等補丁的出現過程相重迭。

眾人隱隱把握到皇帝這個問題的真實用意：尊夫子為聖到底有什麼妙用，讓權力結構總體趨於穩定？

格物致知要求透過現象看本質，朱國祚先試探著開口：「夫子為聖，君臣自不可背道而馳。儒生知書達禮，忠義仁孝上總要更惜名一些。」

朱常洛不置可否，只看向其他人。

大家自然一一發表看法，意思大差不差。

知道皇帝不是一個諱談私利之人，眼下談論的又是在更長的時間裡怎麼制約軍隊，皇帝又剛剛說了關鍵反倒在民政，在民心。

其實都不算啥，當然明白尊夫子為聖對天下讀書人的理想抱負引導和道德約束作用。

千百年來，也確實湧現出了不少心懷理想抱負的明君、賢臣。

而歷朝天子同樣可看做出儒門出身。面對十分敏感的暴力軍隊，皇帝在這個「大是大非」問題上與文臣天然一條戰線，以文制武實在是不移之國策。

現在大明面對的新情況是疆域可能迅速膨脹很大。那些更遙遠的虛疆，如果沒有一個更好的辦法則很容易遭受反噬。

朱常洛等他們都說完了，這才開口道：「卿等說得都不錯。尊夫子為聖，孩童啟蒙便受教誨明是非，科舉不輟也有了學以致用之途。朝堂權爭，總體上也是斗而不破。但若只著眼於此，就失了根本。」

眾人看著他，倒想聽聽他有什麼高論。

朱常洛只道：「夫子之禮，便是在當時人力之下，盼天下有秩序。各司其職，各安其分。敬鬼神而遠之，仁者要愛人，其最大意義便是知人之所需，明人之所能。歸根結底，禮制穩固便百業生產有序，百業繁榮則可供養禮制、天下大同。禮不是虛禮，是怎麼促產出、保安定、滿足天下所需的實禮。」

頓了頓之後，他意味深長地對眾人說道：「千百年來，怕就怕空談仁義道德之輩多了，忘了這一節。譬如鄙薄諸業，鄙薄雜學，於促產出有益否？」

熊廷弼若有所思：「陛下重自然格物，百工技藝，便是著眼於此？」

「不錯。」朱常洛點了點頭，「朕尊敬夫子，卻不以其為至聖，正因如此。夫子是古先賢，那時不義之戰頗多，天下最主要產出便是農桑。夫子盼天下安定，正因吃飽穿暖、無有人禍而致流亡便是人之所需。可一代又一代，天災人禍總免不了。患寡之外，更患不均。最終，無非仍是一個利字。利從哪裡來，怎麼分配利，怎麼能既不患於寡更能保證極度不均，這些便不是禮制和道德能解決的了。」

有些觀點，朱常洛在格物致知論里已經闡述過。

現在，他們大多已經回過味來。

朱常洛就是要他們首先打心底里接受一點：所謂朝廷，所謂典制，都不是空中樓閣。沒有底下的經濟根基，坍塌是遲早的事。這種認識，並不是講仁義、講禮制就能代替的。

那需要「儒門」真正讓出一定利益、付諸行動。

「取其精義，去其糟粕，明其宗旨。」朱常洛總結道，「國策國計，該是君臣一同秉持大政，諸家諸業參議。朕不怕什麼結黨，要結該是君臣一體俱為同黨！其宗旨該是為天下萬民福祉，致大同，為事生產者之根本利益而謀國；其精義是精研學問推陳出新，應生產所需而為，增廣新利益而非爭執舊利益；其要害是保底限公平而倡導公義，循宗旨律己，依律法而治！」

皇極殿內只有他的聲音：「循此宗旨，更要立國之憲條，君臣同守！將卒忠於此，便是忠於國，忠於天子。賢臣良將非因儒身而明是非倫理，而因奉此宗旨、明此精義、知此要害入廟堂，克己守法。如此，則朝廷官府秉權不致有惡政、生民不患寡亦少患不均。大明既然民心穩固，德化四方，便能始終更加強大。狼子野心之輩，自會權衡利弊、三思而後行。」

葉向高呆呆地看著他：「國之憲條？」

臣守什麼，這倒不新鮮。

但皇帝理論上都是隨心所欲的，君……要守什麼憲條？

「不錯！」朱常洛很肯定地說道，「朕百年後，天子亦要遵守這國憲。朱家若失德，忘了立國為了什麼，將來應該怎麼辦，後人自會明白可以怎麼做。但不論怎麼做，黨旨不容更易，天下再不容只是哪一家乾綱獨斷。軍隊，本來就是天子賢明、天家未失德才忠君，何必諱言？但從此後，武將勇卒也要遵奉憲條律例，軍隊必須是忠於國，忠於為民之朝廷這個集體！」

眾人心中湧起滔天巨浪。

皇帝拜相放權，他們以為這就是極限了。

而萬萬沒想到，皇帝現在甚至暗示著將來皇帝可以不掌權的意思，至少也是皇帝和諸相一同分掌大權。什麼後人智慧……說白了既然不容哪一家乾綱獨斷，那就是某個集體說了算嘛。這集體大小有討論餘地，但既然皇帝都說了天子也要遵守國憲，那麼不就是抬高臣子地位？

這時，朱常洛又意味深長地對他們說道：「這些考慮，朕也已經對太子說過。」

「……陛下千古明君，襟懷之坦蕩，臣等欽佩之至……」

葉向高帶頭拜贊，朱常洛卻又說道：「若能走到那一步，則今後不必三跪九叩。君臣既然都是一心為民，那就不必太強調尊卑。」

眾人一時無措，不知該說什麼好。

而朱常洛又說：「若立了國憲，朕與卿等可謂同道，志向相同，只是略有上下之別，而無太多尊卑之位，那麼官紳與百姓呢？」

他們一時沒有反應過來。

朱常洛提醒他們：「不患寡而患不均。凡事盡力看到本質，若官紳將來大多有同道之志，他們又該怎樣從本質上讓百姓深信朝廷施行仁善之政、民心穩固呢？」

熊廷弼反應最快，開口道：「……優免？」

葉向高等人渾身一震，瞪大了眼睛看著皇帝。

朱常洛一臉笑：「不錯。朕盼天下官紳與朕志向相同，所謀者公義，為的是天下大同。優免則例，是實打實的私利。如今官員眾多，俸祿、公務開支都提高了，若官紳仍享優免，卻又說是與朕同心為民，豈非自相矛盾，為天下人所笑？能舍了這利，才顯公心。這一條，便是國憲取信於天下的開始。」

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