第391章 星脈危急，薩祖故事（6K字奉上，求（2/2）

另外，值得一提的是，斗姆閣與碧雞庵不同，在兩唐之交，西南改道為玄的風潮中，當時有四境坐鎮的斗姆閣並不為之所動，依舊堅持自己為道門，並不認同什麼新玄門的說法。並在自唐之後的這幾千年間，斗姆閣一直這樣堅持了下來。或許，五境開山的底蘊，也是讓同樣處於四境斷代境遇的斗姆閣如此有膽氣的一個原因。

所以，斗姆閣是發生什麼了呢？

程心瞻看著掌教。

紀和合便道，

「峨眉又找上斗姆閣了，這次，他們不光『勸說』斗姆閣改道為玄，還要斗姆閣成為峨眉在滇文的別府。」

程心瞻聞言皺眉，直道，

「他們瘋了？」

才逼反了碧雞山，又把主意打到斗姆閣身上去？他們真當滇文是玄門的了？

紀和合搖搖頭，

「沒那麼簡單，聽斗姆閣的人說，峨眉已經說服了麗水郡的龍象庵和昆明府的開元寺，現在就等著斗姆閣一起表態了。到時候一併宣告天下，應該足以撫平碧雞山帶來的風波了。」

「什麼？！」

程心瞻聞言十分驚詫，龍象庵和感通寺並列，是滇文佛宗領袖，而開元寺地位雖然比這兩家差上一線，但也是昆明府境內有名的佛宗，這兩家居然都願意成為峨眉的別府？

以佛歸道？

簡直聳人聽聞！

峨眉給他們灌了什麼迷魂湯？還是像曾經的碧雞山一樣，是被武力脅迫的？

不過再轉念一想，開元寺被武力脅迫倒是有可能，可龍象庵應該不至於呀。據程心瞻了解，龍象庵祖上是出過仙人的，當代又有廣慧師太這樣的四境高手在，而且庵廟地處險要，建立在金沙江畔玉龍雪山上的倚天絕崖之巔，這樣的底蘊，按理來說不應該被脅迫才是。

這真叫人摸不著頭腦了！

驚疑的同時，程心瞻也迅速反應過來，問道，

「是斗姆閣的人聯繫我們了？」

紀和合點點頭，卻不答話，而是把目光投向法無咎。

法無咎會意，輕咳一聲，便道，

「經師猜的不錯。且容老夫為經師解釋一二。」

程心瞻凝神恭聽。

「當今世道，以符籙、內丹、元神三道為顯道，雷法、純陽、內景、祈神等道稍次之，我搖光山所修星象之道，在遠古時倒是風靡一時，但到如今實則已經式微，傳承不絕的宗門已經不多了。

「細數一下，仙宗里，句曲山有一支，他們將觀星與內景結合起來，觀想諸星君辰官於己身；嶗山有一支，他們傳承有獨具特色的海鏡觀星法；散原山有一支，他們信奉斗姆，修行辰水解厄之道。還有就是我們三清山了，我搖光山修得是占星問卜之道。

「除了仙宗之外，大派則是有三家。荊楚武當山有一支，修行北斗盪魔之道，走的攻伐路子；苗疆青龍洞，是當世少有的專修星辰的道宗，主修東方青龍諸星；這最後一家，就是滇文的斗姆閣了，和青龍洞並列，是當今大派里唯二的專修星辰之道的，他們以斗姆為名，修行祈神降星之法。

「世間修行星辰之道，並且源流清晰、傳承不絕的，也就是這七家了。天下道宗何其多也，攏共七家星脈，只能說是少得可憐，所以我們這七家是常有聯繫，探討星象，又因七家對應北斗之數，所以我們私下裡還成立了一個道會，稱作「北辰會」。我們幾個掌事的，每逢重三、重九，還會以元神夜遊，飛馳在銀河之下，會面於星穹之中，互參大道，共解辰法。」

大概解釋了一下淵源後，法無咎便說起當下之事，

「就在昨天晚上，正是三月初三，我們幾個元神夜會，斗姆閣的左掌教說起了這件事，左道兄確實是壽元無多了，又無接續之人，他那邊頂不住峨眉的壓力了。

「斗姆閣位於滇中，依山傍水，雖然是個風水形勝之地，但以滇文目前的局勢來講，卻是個群強環伺之所。

「南邊是無量山和哀牢山，西邊是野人山，東邊現在已經是南派的地盤，之前還有一個碧雞山作為藩屏，但現在碧雞山也投魔了。北邊就是佛門的地界，但現在滇佛領袖龍象庵和昆明府當地的大宗開元寺都歸了玄門。一旦真跟玄門撕破臉，魔教再落井下石，弄不好，斗姆閣是有傾覆之危的。

「左教主當然不希望絕嗣斷續，但同時，他也不想像龍象庵一樣歸玄，亦或是像碧雞山那樣投魔，這實在是走投無路了，所以希望我們東方能施以援手。」

程心瞻默默聽著，想著局勢真是瞬息萬變，碧雞山投魔，龍象庵歸玄，滇中的局勢一下子就惡劣至此了。

「當今星脈不顯，如果再有凋零，實在叫人痛心。都是道門，只要力所能及，能幫的話還是要幫的。」

這時候，紀和合插了一句話。

程心瞻輕輕點頭，這也很好理解，天下道門是一家，同氣連枝，幾千年了，斗姆閣都能在西南堅持道門正源，不曾改玄，一直以來也從不曾向東方道門張過口。如今真是走投無路了，張了嘴，那肯定是不好拒絕的。

另外，三清山秉承萬法教義，即所謂「為往聖繼絕學」，希望看到的自然是百花齊放，百家爭鳴，而不是某幾種大行其道，式微者逐漸凋零。等到了那個時候，萬法派的名頭就是名存實亡了，萬法教義也將成為空談。

「那左教主具體有說什麼嗎？」

程心瞻問。

法無咎點點頭，說，

「有，左教主自己提了一個建議，欲行薩天師故事，請外姓入山掌教。」

程心瞻聞言挑眉，有些意外，斗姆閣竟想了這樣一個方法？

這薩天師故事程心瞻自然知曉，薩天師發揚神霄法脈，大興雷法，行走世間，懲惡揚善，奇聞軼事無數，但結合法山主所說的『請外姓入山』，那指的肯定就是薩天師以外姓身份執掌龍虎山的一段過往了。

當年，龍虎山虛靖天師功德圓滿，要飛升仙界，但因專心修行與道務，不曾娶妻，並無子嗣，所以天師之位按例是要傳給宗內張姓中品才兼優之人。但是在飛升前夕，虛靖天師見宗族晚輩還是些「渾渾噩噩圈豕之徒，眈眈逐逐豺狼之屬」，並無品佳才高之人可繼任法統，但亦不願因陋就簡，降格以求，於是陷入兩難之境。

而在兩難之際，虛靖天師另闢蹊徑想了一個法子，當時神霄派薩天師還在人間修行，而虛靖天師對薩天師有授道之恩、半師之誼，於是讓薩天師代為看管龍虎山，特詔其為「外姓大天師」，託付印、劍，掌龍虎教務，言說等到張家後世晚輩中有棟樑之材問世後，再佐其繼任龍虎張天師之位。

薩天師應允，遂在龍虎山修行，遙掌兵鋒山，對兩教事宜平等以待，盡心竭力，並無親疏。

不過，在虛靖天師飛升不久後，龍虎山張家並不願意等到虛靖天師口中的『品佳才高之人』降世，都眼熱於空懸的天師之位。諸支脈無意修行與教務，成日勾心鬥角，相互構陷，力爭天師之位，最後發展到大打出手，掀起了龍虎山的內亂。

而薩天師受虛靖天師囑託，並不避諱自己的外人身份，也不在乎張家人口中所說的「竊印、劍之外賊」、「攝天師」的說法，強勢鎮壓了作亂的張家諸脈，罰的罰，囚的囚。如此坐鎮龍虎山三百年，一直等到了虛靖天師口中的『品佳才高之人』，即為後來的觀妙先生、正一靜應顯佑真君，薩祖認為觀妙先生『丰神秀異，性識不凡』，可以繼承虛靖天師法統。於是悉心教導，傾囊相授，待其修行有成後，奉為天師，歸還印、劍，並立即退出龍虎山。

而薩祖返還兵鋒山後，不日便飛升仙界，世人這才知曉，原來薩祖早已功德圓滿，乃是為了完成虛靖天師囑託，這才強行留世。薩祖坐鎮龍虎山近五百年，掌印劍而還，高風亮節，言而有信，為世人所稱讚。而這樁龍虎山歷史上僅有的「外姓大天師」之事，也成為了道門中乃至整個修行界的一樁美談。

當年龍虎山是因為有內憂，所以請薩祖為外姓大天師，以求法脈清白。如今，斗姆閣則是因為外患，想請一位法力高強之人坐鎮，確保道統不絕。

法無咎看程心瞻的表情，就知道他明白薩天師故事表達的意思，然後便進一步解釋道，

「斗姆閣有五境道器，「照夜無極光斗」，配合其護山大陣「銀漢星光盪魔大陣」，把巍寶山和仆水都鎖起來，等閒五境也破不開。但是，要真有五境來攻，要發揮道器和大陣的全部威力，那就非得是精通星辰之道的四境來主持。

「左道兄雖然是四境，但壽元將盡，元神雖還能遠遊，但元嬰和肉身均已凋萎，五境上門時是無法主持大陣的。所以，昨夜他提出，想要我們這幾家商量一下，出一個四境，入駐斗姆閣，代掌教之職，主持大陣。屆時，他會廣布天下，叫玄門投鼠忌器，讓斗姆閣渡過這個難關。等到斗姆閣有下一代四境出世，代掌教歸還道器與大陣，叫斗姆閣繼續延續下去。」

程心瞻點了點頭，心想這斗姆閣左掌教好大的魄力，請外姓入宗，這種事可不是兒戲。薩天師故事之所以歷經傳唱而經久不歇，不就是因為這種事太罕見、太叫人難以置信麼？人們見得更多的，是背信棄義，引狼入室，鳩占鵲巢。

「昨夜，已經有幾家表態了。青龍洞現在封山，自身難保，所以出不了人；武當山、句曲山的當代星脈主事都還在三境，也出不了人。嶗山星脈善於觀星悟道，不善於鬥法掌器，算是婉拒了。暫時沒表達意見的，就剩我家和散原山了。

「散原山當代的星脈之主忠正道兄是四境，同時也是淨明派的戒律首座，他是有能力的。不過忠正道兄現在同時也是浩然盟的副盟主之一，管著淨明派調度和攻伐魔道之事，其實是有些脫不開身的，而去坐鎮斗姆閣還不知道要多久才是個頭。所以他昨夜也沒有直接應下來，說的是回去要找宗里和盟里商量一下，看能不能抽出來閒。」

「至於老道我呢，」

法山主指了指自己，然後說，

「其實我是個閒人，往日裡也和左道兄私交甚好，有心幫忙。而且或許是冥冥中有天意，老道我現在恰好胎形已現，隨時可以引神照成嬰入四境，如果功成，倒是可以去斗姆閣掌器、陣。但不怕經師笑話，老道我膽小信命，又擔心這一切來得太巧，會不會是我成嬰的劫數，陷入了糾結之中，難以決斷，所以我來了三清宮，諮詢掌教，把元帥也給拉上了。」

這時，紀和合又自然而然接過話頭，說，

「無論是無咎成嬰，還是出掌外教，這都是宗里的大事了，我想著你現在身兼數個法統門戶，也是管理教務的人了，便想著你如果得閒，也來議一議此事，聽聽你的意見。」

(本章完)