第391章 星脈危急，薩祖故事（6K字奉上，求（1/2）

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掌教既有詔，雖然只是問了問自己有沒有空閒，能否回宗議事，語氣並非太急促。但無論怎麼說，能驚動掌教來喊自己的事，怕也不是什么小事，所以程心瞻也不敢耽誤，乘獅急急回了宗。

把獅子就放在平頂山上，程心瞻走進三清宮。

進殿，除了紀和合，程心瞻發現魁元帥和搖光山山主法無咎也在。

「掌教，元帥，法山主。」

程心瞻一一打過招呼。

他對殿裡的另外兩位都算不上太熟悉。魁元帥甦醒才不久，兩人照面打得少，不過他們兩人一個身為教里文宗，一個身為教里武宗，別有緣分，另外還有一個獅子的情分在，所以兩人是互有好感。

法山主雖說一直在管著山中事務，不過不比樞機山、白虎山這些，程心瞻跟搖光山的交道打的很少。此山位於蓮花福地的坎位，這道法脈供奉關尹子，修行結樓觀星、問卜算卦以及尋山望氣之道。

他對這道法脈唯一的印象就是好友徐濟深出自這道法脈，年少低境的時候自己還常去此山找濟深，後來事務逐漸繁忙，去的就少了，跟包括濟深在內的眾多好友的接觸也逐漸變少了，現在也就是和濟虎道兄一直在聯繫。

至於這位法山主，程心瞻跟其有過幾面之緣，都是在議事會上見到的。他知道這位老人除了傳承搖光山法脈之外，自身還特別喜歡鑽研科儀，也精於科儀，迎龍君的三光同天就是這位提出來的。

這位老人看著是極老了，以凡間面相看怕得是有九十上百歲了，其人鬚髮皆白，身著一襲深紫銀點星袍，銀髮以一枚白玉冠束著，整齊的長須拖至腹部，如一道袖珍瀑布，袍服上繪有周天星斗與四方神君，十分貴氣。

據程心瞻所知，這位老人在多年前就已經以七洗丹氣進入坐胎之境，現在具體到幾變不清楚，論修為來講，在蓮花福地八大山主中應該是名列前茅，與樞機山趙山主旗鼓相當。

老人真論年紀，其實比趙山主還要小一些，而之所以看著如此之老，也不是因為壽元將近，只是因為這位山主在年少時沉迷於卜算之術，袖裡常備銅錢，逢事必先卜而後行，受到天機反噬，所以才生得這副老樣，即便是後來加以收斂和修為精進，依舊無法改變。

不過這位山主既不掌外事，又不掌兵事，那這次所議之事就應該和魔教沒有關係了。

他這樣想。

「心瞻來了，坐。」

紀和合點點頭，笑著讓程心瞻落座，然後發現他身上散發出來的「精」和「氣」之間那種水乳交融的意蘊，便訝然道，

「開始坐胎了這是？」

程心瞻點了點頭。

魁元帥和法無咎對視一眼，都看到了各自眼中的驚詫，同時，也點頭回應，

「經師。」

「經師有禮了。」

而紀和合聽聞程心瞻的回答，先是一喜，然後又是皺眉，說，

「這樣的話，那你該好生休養，靜心養胎的，倒是不該叫你來蹚這趟渾水了。」

程心瞻聽了則搖頭，回說，

「掌教言重了，這才初懷，還沒到那個份上，有事您就只管交代。」

紀和合也不是磨嘰的人，聞言點了點頭，便道，

「嗯，倒也沒什麼大事，不需你打前陣，就是有件事想請你幫忙參謀參謀，問問你的意見。」

「掌教請講。」

「你之前是在西南待了好些年吧？」

紀和合問。

「是，得有十年左右。」

程心瞻回答，同時心中好奇，怎麼說起了西南的事，難不成還真跟前兩天發生的人英叛玄有關？

「碧雞山的事你知道了？」

果然，便聽掌教這樣問。

「是。」

程心瞻回答，同時好奇掌教怎麼會問起這個，而且還把魁元帥跟法山主叫來了。

「我聽說那個嚴人英跟你還很熟是不是？」

紀和合說。

「是，他是弟子在西南交的好友之一，身上沒有玄門弟子常見的那股戾氣，是個謙謙君子般的人物。」

「君子，往往受制於小人，可惜了。」

紀和合搖頭嘆息。

程心瞻亦是同感，輕輕點頭。

隨即，便聽紀和合話鋒一轉，問道，

「斗姆閣，你熟悉嗎？」

「嗯？」

程心瞻意外，不是在說人英和碧雞山麼，怎麼又問到斗姆閣了？

「稱不上多熟悉，大概知道一些。」

他回答。

他對斗姆閣的了解其實跟對碧雞山差不多。

滇文地處神州邊緣，緊鄰蠻荒，靈氣貧瘠。在這裡聚集的小門小派不少，但大宗不多，能說得清法脈源流、乃至能上溯千年以上的，數來數去，也只有兩佛、兩魔、兩道，一共六家。

兩佛是位於滇西北的龍象庵和感通寺，兩魔是滇南的無量山和哀牢山，兩道就是位於滇中的碧雞庵和斗姆閣了。

碧雞庵建於碧雞山之上，控扼滇池，斗姆閣則是建於巍寶山上，襟帶仆水，在滇中都是舉足輕重的地位，也是滇文的道門領袖。

斗姆閣遵奉斗姆元君，修行觀星望氣、趨吉避禍、注死延生之道，是一座傳承極為久遠的宗門，在東晉末年從東土西遷入滇，至今已有四千餘年。

與碧雞庵或者說這世上的絕大多數大派一樣，斗姆閣祖上也是輝煌過的，有結嬰之法傳承。但這些大派所面臨的困境也是一樣，祖宗傳下來的結嬰之法並不適合所有後人，所以四境難以世代接續，時有時無，這也是世間大派常有而世宗不常有的原因。

斗姆閣這一代的掌教是四境，但已經多年沒有出山露面了，相傳壽元無多，精氣已經在逸散，還有傳言已經坐化了，只是秘而不宣。而且，可以明確的是，斗姆閣後繼無人，並無年輕四境接續。

但要說特別，斗姆閣也是有些特別的。

斗姆閣的開派祖師是五境真人。只不過，這在世上，五境法門是玄之又玄，可意會、難言傳、不成字。所有按部就班的修法最多就只能修道四境，能記載於文字紙面的法門也最多就只能到四境。

所以說，如果一個五境真人沒能在飛升或壽盡之前培養出下一個五境，亦或者未曾締結出神通道果傳給下一代，那對下一代的修行來說就是沒什麼幫助的，還是得要靠自己，逢山開路、遇水搭橋，方得合道之機。

斗姆閣就是這樣，整個宗門，四千年來也就只有開派祖師一個五境。

不過，即便如此，五境開山和四境開山的區別還是很大，比如斗姆閣的四境斷代次數就比碧雞庵少很多。另外，差別也體現在護山大陣和鎮宗之寶上，道器和胎器的威力，可以說一個天上，一個地下。就比如赤屍想要布置萬年不移的大陣，光靠他自己的法寶都完成不了，所以只能去向谷辰換「九陽火雲鏈」。

也正因為如此，在滇文道門地位上，斗姆閣是穩穩壓碧雞庵一頭的。

另外，值得一提的是，斗姆閣與碧雞庵不同，在兩唐之交，西南改道為玄的風潮中，當時有四境坐鎮的斗姆閣並不為之所動，依舊堅持自己為道門，並不認同什麼新玄門的說法。並在自唐之後的這幾千年間，斗姆閣一直這樣堅持了下來。或許，五境開山的底蘊，也是讓同樣處於四境斷代境遇的斗姆閣如此有膽氣的一個原因。

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