第371章 坐而論道，負陰抱陽（1/2）

「道友竟主張修陰神？可行僵肉身本就是死靈轉生，已是極陰之物，若再修陰神，陰中藏陰，是否太過劍走偏鋒？」

程心瞻皺眉道。

第二天一大早，新任副教主華瑤崧找上門來，兩人相約給門中陰屍弟子撰寫修行功法。

其實程心瞻一早就開始在做這件事了，他自身便精通陰陽屍解之術，而且他現在還養著四具陰屍，所以對創法之事也頗為自信。而且他身為天一殿副教主，主管講經之事，編篡功法也是他的職責之一。

只不過如今宗內來了一位四境陰屍，也是可以稱宗道祖的人物了，那自己編篡的功法自然還是請人過目一眼為好。畢竟自己到底還是人族之身，對陰屍的具體修行細節方面肯定還是沒有人家了解的清楚。

可程心瞻沒想到，這位一來，看過自己編篡的功法後，竟然直接對陰屍元神是修陰神還是修陽神的問題提出了不同見解，這可就讓他大為意外了。因為在程心瞻看來，這是最不應該產生分歧的地方才是。

怎麼可能陰中藏陰呢？這豈不有悖於陰陽共濟的大道？

於是他發出此問。

而坐在程心瞻對面的華瑤崧則是笑著反問，

「呂祖純陽之道主張要掃除一切陰滓，成就純乾。那我陰族追求陰中藏陰，以達元陰，又有何不妥呢？難不成陰陽兩儀，還有高低之分嗎？」

程心瞻搖頭，

「呂祖之道我亦不贊同。萬物負陰而抱陽，孤陰不生，獨陽不長，天地大道不在於求極，而在於共濟。」

華瑤崧聞言一愣，隨即啞然失笑，沒想到這位廣法先生竟然這般大膽，敢於直接否定呂祖，只不過談及大道，自己也是不會遷就退縮的，便道，

「「陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。」

「行屍為陰，在藏，在入，在形，修陰神正合陰陽之理，有何不妥？若是先生擔心孤陰不生，豈不聞還有「陽還終始，陰極反陽。」之說？只要修至元陰之極，彼時陽氣自生，依舊可成大道。」

程心瞻還是搖頭，反駁道，

「「陽還終始，陰極反陽。」之說不假，但修至陰極又哪裡是一句話的事。在修至陰極之前，行僵一身陰氣，必然滋生心邪，這跟修純陽者易動肝火一樣，是難以避免的，也是修行路上的妨礙。

「依我看，負陰抱陽，以形為陰，以神為陽，才更符合陰陽之理，也能讓行僵走的穩、走得遠。」

華瑤崧聞言笑了笑，如果這位廣法先生是要單論陰陽之理，那自己可說不過他，也懶得跟他說。但如果這位的本意是落在行僵的修行與前途上，那自己還願意跟他論上一論，遂道，

「先生又非陰族，如何知道修陽神對陰族更有利呢？」

程心瞻聽得這話，頓時就想到了「子非魚」的典故，不過自己可不能像南華真人一樣以「子非我」答之，不然今天就論不出個所以然了，他道，

「我修屍解法，曾有化身三具，分為木、水、火三性，目前木火兩身猶在用之，另外借屍還魂之術用起來也頗為熟稔，而無論化身還是借屍，用的都是陽神。貧道亦點有陰屍四具，如今均是金丹之境，高者已達六洗，所修皆是陽神，不曾有過差錯。」

華瑤崧聽到這話，馬上就反應過來了，她笑道，

「敢問一句，先生的化身、陰屍，跟腳資質都如何呢？」

程心瞻聞言一愣，然後皺眉，他明白華瑤崧要說什麼了，但還是如實道，

「跟腳都很不錯。」

實話實說，無塵蓮、業火蓮、七節杖，以及旱魃、兜蟲、青面、射蜮，確實沒有一個是資質差的，換句話說，資質差的也到不了自己手裡。

「這便是了。」

華瑤崧點點頭，說，

「先生仙門出身，本身精通陰陽大道，自身所修陽神之法也定是玄妙非常，化身、陰屍無不上佳，因此無論是先生以陽神入駐還是自修陽神，這都不成問題。」

程心瞻知道，華瑤崧的下一句就是但是了。

「但是，陽神非一日之功，要想修陽神，那從真靈到魂魄，再從魂魄到元神，這一條修行路都要貫穿陽性，就比如食紫這件事。

「可先生應當也知道，天下陰屍，跟腳不凡者終究是少數。絕大多數的渾噩行僵，自土地中醒來，一身的陰氣，身軀腐敗者也不在少數，這樣如何能食紫，如何能觀陽？如果按先生的法門來修，行僵心邪是有可能被消除掉，但長此以往，怕也是性命難保。」

華瑤崧認真道。

而在華瑤崧問及自己的陰屍資質時，程心瞻就已經想到了她接下來要說什麼，也意識到了自己的問題所在。確實，自己長久以來接觸的就沒有資質太低的人，倒是讓自己忽略了這個問題。

此刻，他眉頭微皺，道，

「只不過，孤陰雖然入門簡單，但越到高境，弊端就會越明顯。」

華瑤崧則道，

「先難還是後難的問題，哪家法統都有。如果先生是要培養精銳，擇優而選，那以「負陰抱陽」法自然沒問題。可如果是要普渡陰族，廣行善事，貧道建議還是按「陰中藏陰」更合適。」

程心瞻還是皺眉，襲明派的立派根源和教義就註定了本宗自然是要普渡陰族，廣行善事的，但「陰中藏陰」之法又讓程心瞻感到十分彆扭。

華瑤崧看著程心瞻的神情，說道，

「先生不必苦惱，世間諸般法統會都面臨這個問題，我們也可以將弟子分為外門、內門，若嫌不好聽，稱作負陰道與抱陽道也成，只是一個名字而已。跟腳差些的，修負陰，跟腳好些的，修抱陽，這樣如何？」

華瑤崧現在是紫峒殿副教主，主管納新、選任之事，分優劣而因材施教本就是她的分內之事。

程心瞻還是沒有馬上應下來，猶在冥思著。

華瑤崧見狀，也不催促，不過她也並不相信此人能解決這個問題，但如果這位聲名赫赫的仁惠廣法先生鑽在牛角尖里不肯出來，那就有些叫人失望了。

程心瞻腦中思緒萬千，想著兩全之策，他實在不願意實施華瑤崧口中的無奈之舉，因為這樣無疑是掐斷了普通陰屍的上進之路。

五指不齊，各有所短，資質影響修行，這當然是天經地義不可避免的。但是，如果因為資質問題在修行之初就把一個人的修行功法和未來的路給框定死了，這又是讓程心瞻難以接受的。

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