第371章 坐而論道，負陰抱陽（2/2）

五指不齊，各有所短，資質影響修行，這當然是天經地義不可避免的。但是，如果因為資質問題在修行之初就把一個人的修行功法和未來的路給框定死了，這又是讓程心瞻難以接受的。

「道友！」

片刻之後，程心瞻兩眼一亮，終於張口了。

「先生有何高見？」

華瑤崧也是略帶期盼的看過來，如果有兩全其美之法，那自然是更好，兩人所論只是想讓行僵有個更好的歸宿，並非是要較個高低。

程心瞻道，

「真人生非異也，善假於物；至道本無奇也，借假求真。既然陰屍形陰，不好納乾陽，那這樣可好。我們效仿有些生靈與法統，給門下弟子定一個本命法寶的說法。」

「本命法寶？」

華瑤崧反問了一遍，這個概念並不罕見，許多妖族異種都有，把自身的某個法韻最足的部位給取下來，煉成法寶，隨著自身修行一同進階，而且還能反哺自身。比如蛟族就喜歡把自己的角給煉成槍棒，犬族就喜歡把自己的牙給煉成刀劍。除此之外，人族也有很多法統有本命法寶的說法，比如本命籙、本命蠱、本命印以及本命飛劍之類。

這種本命物有好有壞，好處是威力大，進階方便，指揮如臂。壞處就是過分依賴外物，導致對肉身命藏以及法術神通的鑽研就會少些，另外，一旦本命物損毀，對自身的傷害是極大的。

「對，本命法寶。」

程心瞻點點頭，說道，

「讓門下弟子定一個本命法寶，比如符籙。如果覺得入門時難以抱陽、畏懼抱陽的，便先修負陰，但要領一個陽符命寶，代為採食天地陽氣，貼身放著，日夜為伴，但又不至於到灼燒身體的地步。

「待修行一段時日後，比如到了二境中期，考慮結丹之事了。此時肉身已經較為穩固，同時因為本命陽寶的存在，對陽性也不那麼抗拒了，便試著引魂魄出竅，落入陽符之中，改陰為陽。並且因為前面已經花費了時間來培育陽寶了，這時候再來改陰為陽也不會浪費多少時間。

「假如到了二境之後，還是畏陽如天敵，跨越不了心中的坎，那也就不強求。宗門把陽符收回來，另授以氣息純淨的陰符，換一個本命符，也算是對這些年白費光陰的一些補償。

「這些收回來的陽符，我們將其洗去個人氣息，只保留陽性，然後再換給一開始就修抱陽道並持之以恆的弟子。」

程心瞻頓了頓，眼中神采愈盛，越說越覺得可行，繼續道，

「一開始選修抱陽道的弟子，要麼是心氣高，要麼是資質好。但是，正如道友所說，陰屍形陰，一開始就修陽性真靈，攝紫食陽，肯定容易傷神，所以入門時給這些弟子發放陰符。

「這些弟子白日食陽，如果損傷了魂魄，到了夜間可以祭陰符用以療養。等到了二境決定道途的時候，對於那些堅定要走抱陽道的弟子，便收回陰符，授以陽氣飽滿並氣息純淨的陽符。對於那些長年以來難以忍受陽性氣息的弟子而言，此刻便可引魂魄出竅，落入陰符之中，改陽為陰，繼續修行。

「這樣一來，因為有陰陽兩道互補流通，也不會浪費這些弟子多少時間，宗門也不會花費太多額外代價。但是卻給了這些弟子一個重新選擇的機會，不必因為自己的起步資質而錯付了大道前途。

「道友，你看如何？」

程心瞻看著華瑤崧，眼中飽含期待，這個想法是源自於自己抽陰骨陰血煉「幽都」之舉，飛劍純陰，肉身純陽，正是負陰抱陽之局。同時又參考了一些三山符籙的特點，加以細化而成。

而華瑤崧如何看？她自然是驚為天人！

如此一來，始冒進者有退路，始心怯者有跳板，人人都有機會，人人都有選擇。關鍵在於陰陽互補，於弟子而言沒有浪費時間，於宗門而言沒有浪費寶材。

何等奇思！

而且這種奇思不是創造一道法術那麼簡單，這將成為一個體系。換句話說，憑藉這個體系，這位如此年輕的道長就已經可以稱宗道祖了！

「仁惠廣法」，果然，這世上就沒有上錯的尊號，果真仁惠，果真廣法。

華瑤崧起身，盈盈一拜，口道，

「我為天下陰屍謝過先生，從此天下陰屍修行便多了一條嶄新的道路。」

程心瞻連起身，繞過桌案，扶起仙子，口道，

「道友謬讚了，這還只是起了一個頭而已，若真要成事，還離不開道友的參與。道友看這樣可好，你來編負陰篇，我來創抱陽篇，先把三境前的功法造出來，然後我們再互相閱改，然後成書，再交由教主定論，如何？」

「如此甚好。」

華瑤崧自然是點頭應下，同時心中感嘆，自己拜入襲明，這條路是走對了。

無論為人為屍，肉身終有朽壞之時，但世上有三不朽，即：立德、立功、立言。自己孤身一人時，謹遵恩主教誨，不曾吝嗇行善救人，但那終究只是小恩小惠，不敢奢想大德大功。這次才拜入襲明派，便能參與到惠及廣大行僵的立言中去，倒是真叫人振奮。如果往後能借大派聲望，再把青囊之道傳播開來，那自己此生也算是無憾了。

兩人重新落座，程心瞻想起一事，順勢問道，

「道友，說起陰陽之寶，我想問一句題外話。」

「先生請講。」

「不知道友可知這樣一件法寶，乃是一張法網，網眼如目，能睜能閉，數以千萬計，目發幽碧之光，其神森冷陰寒。」

程心瞻忽然問起，因為想起來眼前這位可是一尊貨真價實的四境古屍，成名已久，不知對妖屍谷辰的魔網可曾有過耳聞。

「碧目天羅？」

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註：

在本書第二百二十四章中，曾提到元神的修煉層次為人神、陰神、陽神三個階段，其表現分別為：人神不能長時間脫離軀殼、陰神可以夜遊或居於地底幽冥、陽神可以脫離肉身哪裡都可去。（具體可回看原文）

但在寫本章時發現，此境界劃分與元神本身的陰陽屬性易產生混淆，故將元神的三個境界改為守一、夜遊、日游，也即守一神、夜遊神、日游神，前文已改，後文也將按此行文，特注。

(本章完)