第573章 行善，定惡（1/2）

茅尾洋上，程心瞻若有所感，抬眸朝西北方向望去，穿過層層雲障，直達窺伺之源。

空空如也，人去雲散。

但程心瞻不相信是自己的判斷有誤，他對窺伺感十分敏覺，只能說那個來人並不簡單，精於遁術和變化，才能隱於雲中，並在自己的目光到達前離開。

會是誰？

這樣的反應，五境應該沒有，大可能是仙境。

但仙境不是路邊野草，數來數去無非就是出自那幾家。道家仙境要是路過不必躲，佛家與自己雖然無親，但也無仇，同樣不必暗中窺伺。龍虎山仙人現在出不來，而且離這太遠。魔門同理，左近無人，仙境都離得很遠，不可能這樣快過來。

把這些都排除掉，那就只剩峨眉了。

應該是自己穿過陣法的時候峨眉仙人就察覺到了，立即趕過來，這才能提前隱遁好，觀摩形勢。

峨眉的仙人程心瞻知道的不多，在西方遊歷時，他雖然結交了不少玄門友人，但大有可能還在留世的，只聽說有兩個。

一個名為白谷逸，號為「追雲叟」。這位仙人，擅長雲霞之道和虛空遁法，能藏身於無形，對蜀山七飛中的「流光飛雲」葉元敬有點道之恩。據說此人平日裡不在峨眉山，而是棲於三重天上，等閒不下界，避免沾染凡塵。

另一個，名為陶心冶，此人度天仙劫失敗，轉為散仙，還在塵世中歷劫。而且為了能度過九轉散仙劫二次飛升，此人還冒天下之大不修行了佛門之法，是玄門裡第一個玄禪雙修的人。此人同樣不在峨眉山中隱修，而是遊戲紅塵，借紅塵煉心修行，自號「苦行頭陀」，是一個法力高強但同時又十分離經叛道的人物。

只不過，到了當代，齊漱溟這一輩里，峨眉七飛中有同樣兼修玄禪的鐘元覺，當代年輕一輩，蜀山七修里峨眉掌教的親子齊金蟬聽說也開始兼修禪宗法術，更別提峨眉還有納滇北佛門入別府之事。所以，如今在峨眉山中，接觸禪宗法術已經不覺得奇怪了，「苦行頭陀」的離經叛道之名，也逐漸淡去。甚至於，有人開始吹捧起苦行頭陀的破天荒之舉，認為其人不拘一格，有交融玄禪的大決心、大功德。

只因為這兩位在玄門裡名氣太大，所以程心瞻有所耳聞。如果不是其他隱藏不出世的仙人，程心瞻猜測，方才藏在雲中偷窺的，應該就是追雲叟白谷逸。這樣的應變與遁術，與其鼎鼎大名是相吻合的。

只不過，這位峨眉仙人應該是沒有想到，自己在發現了寒炫的鎮封地後，既沒有出手將其煉殺，也沒有與其爭鬥弄得兩敗俱傷，反而是結下了善緣。所以這位應該是見沒有漁翁之利可收，不敢在遠離西蜀的八桂之地對自己以及寒炫出手，這才不動聲色的退走了。

說實話，程心瞻其實有些技癢，想跟峨眉高手試上一試的。

不過，這事倒也不急於一時，自己已經與峨眉結下了不少的梁子。拿了峨眉的劍，學了峨眉的法。被峨眉關押的妖怪，鎖妖塔里的自己放過，現在海外的自己也放了，更別提還拘押了鍾元覺的元神。這樣的宿怨，按峨眉的性子應該不會就這麼認了，兩家遲早是要做過一場的。

真君收回目光，重新看向寒炫，含笑點頭，並發聲為寒炫正名，「茲有冰中靈精寒凝光者，即世稱「萬載寒炫」也，為西蜀峨眉派前任掌教長眉真人所封禁，鎮於南海之濱。今我治桂，理地氣至此，察有此靈。經視，經審，經查，經閱卷宗，未見此靈負有血煞冤孽，未見當代寒炫有害人謀命之過往實證。或為長眉真人漏查武斷，失錯所鎮。

「誠如誓願，此靈向善之心昭昭，天海諸修共聞。故今我保舉此靈，助其脫困，觀其善行，察其善心。凡天下諸修共做見證，如有此靈過往害人之罪證，或來日失善之實憑，皆可舉證於浩然盟眾舵口、三清山及萬法派諸宗、大瑤山及聽地觀所在，貧道見證，即刻量罪定刑，以命償命，絕無姑息！」

聲傳環洋海畔，桂南人人可聞。

凡是江南正道弟子，聽言無不歡欣鼓舞。江南正道憑空多出一位五境高修，還是立下善誓且有真君作保的五境高修，這簡直是天上掉餡餅的事。而且只要心思通達、目光高遠之士，都能馬上反應過來，如果這一代的寒炫，真能被真君點化，行善絕惡，那後世寒炫也定能有樣學樣，人間便再不聞寒炫之禍！

至於真君所說的察其過往無罪，這個大家自是有數。真君何時撒過謊呢？反倒是長眉真人錯鎮之事大家心裡更明白，這哪裡是什麼漏查，真君面上說的好聽些，本質上，峨眉就是故意為之，行「人之道，損不足以奉有餘」罷了。

只不過，問題在於，關於長眉真人失錯之事，真君本可以不說的，只提及查明寒炫無罪、再觀後效就可以了，其他的大家自然心知肚明。但真君現在偏偏就把這話給說出來了，暗諷峨眉，挑明有錯，這就不得不讓人深思真君的態度了。

「真君慈悲聖明！」

在一陣短暫沉寂後，海畔邊忽有人如此高呼回應。

「真君慈悲聖明！」

於是立即有人跟隨應和。

「真君慈悲聖明！」

呼聲逐漸整齊嘹亮，遂成浪潮，震響八桂。

寒炫隨程真君離開茅尾洋，回到大瑤山崇真宮。

值得一提的是，在從茅尾洋返還大瑤山的過程中，獅子一直表現得頗為焦躁，不斷地以心聲向程心瞻傳音，言說的都是一些諸如「寒炫醜陋，可以點化，但不宜隨身，恐傷真君威儀」、「寒炫世代狂躁，難以駕馭」、「冰螭之身陰冷，不宜久觸」以及「觀龍虎山仙人戰與聽講三山，多有領悟，五境亦不遠矣」此類的話。

程心瞻自然是知道獅子心思，但一直笑而不語，引得獅子愈發焦躁不安。

回到崇真宮，程心瞻端坐於殿外高崖邊沿，寒炫置身於山谷之中，龐然身軀幾乎將山谷填滿，鸞尾搭在另一座山頭上，頭顱露出崖谷，與真君齊平。

「你修行已至五境，還無法化形嗎？」

程心瞻問。

「回稟真君，此乃我族天生桎梏所致，確實無法化成人身，而且寒炫歷代，自古至今，均無一人化形成功，便是改頭換面、大小變化亦是身不由己，或要等到得道成仙，方可褪去陋軀，得享人身道體之妙。」

寒炫回答。這時候，在方才聽到海邊群修的呼喊聲後，此怪自然知曉眼前道長已登真君之位。而且有感於真君正名與保舉之恩，寒炫語氣愈發恭謹謙卑。

而聽此言語，在真君身後趴伏假寐的獅子鼻息忽地變重。

程心瞻聞言則是眉頭微皺，便道，「如此身軀，行動確有不便。另外，你廣行善功，須得行走天下，難免要被不知情的小修與凡夫俗子看到，你這神形，等閒人確實難以接受，還要誤你為妖魔。另外，若有凡人見到，驚懼而死，這還要算你的罪過。」

寒炫聽聞，面露淒容，語氣愁苦，「還求真君指點良方！」

程心瞻稍加思索，便說，」你元神離體可離得？可有修到日游之境，久存身外？」

寒炫則答，「離得，離得。不過我族在此事上亦有缺憾。我族元神與肉身共生共存，若元神消亡，肉身立枯；若肉身生機斷絕，元神也要散去。而我族神力神通又多是體現在肉身上，元神之力平平。是以在過往多年中，小怪從不敢外放元神，恐為人趁虛打殺。

「或許正因小怪元神從未出竅，未經天地之氣洗鍊，加之小怪所修太陰法門，只引月華寒氣入體，所以至今元神仍停留在夜遊之境，無法在白晝正午久存。」

程心瞻聞言點點頭，便說，「若要廣修善功，掙脫桎梏，要說一點風險不冒，怕是很難。你若信我，可將身軀留於此山之中，此山乃我合道之地，無人敢犯，保你身軀無礙。屆時，你便可外放元神行走世間，積攢善功。若擔心無人相識，做事留名即可。凡行善之舉，論跡不論心，留名並非恥事。」

寒炫聽後則立即答，「小怪五百年海底煉獄都挺過來了，哪裡還怕什麼風險，對於真君，更是心悅誠服。若真君不辭辛勞，願為小怪保有陋軀，對於神遊行善之事，小怪自是求之不得。」

程心瞻見此怪態度誠懇，微微頷首，又說，「你從未元神出遊過，如果完全捨棄肉身，怕一開始是會有些心怯，實力也會下降不少，而且只夜遊也太耽誤工夫，還是應該取一個折中之計。借屍還魂之法你可會？」

「窮鄉僻壤，世傳獨枝，傳承單一，不曾習得。」

寒炫如是說。

「那這樣吧，我傳你此法，你先以元神修習，並出神在山中走動，熟悉離體之感。在這期間，我來為你捏一個人身軀殼，到時候你再以元神入駐其中，借屍出山行善，同時也能早一些體會人身之妙。」

「多謝真君恩典！」

見真君行事如此周全妥貼，寒炫自是感恩戴德。

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