第414章 蓮花洞天，降頭惡壇（57K字，求雙倍（1/2）

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吟誦羅浮山的名句名詩非常多，程心瞻最喜歡的有兩首。

山上之詩，仙氣最盛不過呂祖的《贈羅浮道士》，曰為：

羅浮道士誰同流，草衣木食輕王侯。

世間甲子管不得，壺裡乾坤只自由。

數著殘棋江月曉，一聲長嘯海天秋。

飲余回首話歸路，遙指白雲天際頭。

這首詩里，程心瞻最喜頷聯，一句「世間甲子管不得」說盡了仙家風流，也是世間無數修行人夢寐以求的長生境界。

山下之詩，煙火氣最足的當屬東坡居士的《惠州食荔枝》，曰為：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

這首詩言簡意賅，通俗易懂，但感情卻極為強烈，末句「不辭長作嶺南人」比什麼讚頌都要來的情真意切，也足見嶺南羅浮的豐饒秀麗。

在春風暖陽中，程心瞻離開了銀瓶山，乘獅東行，不多時，便來到了惠州的羅浮山。

羅浮山為道家第三十四福地，山中蓮花洞天排在第七洞天，素有「嶺南第一山」、「百越群山之祖」之稱，乃是嶺南道宗源頭、庾陽道門領袖。

至於這道宗源頭從何而來，那說起來可就有意思了。

有詩作答：

靈跡曾傳葛稚川，至今丹灶尚依然。

誰雲碧海三山島，別是朱明一洞天。

這羅浮山法脈，正是葛洪祖師的道統！

葛洪祖師早年以外丹入道，在嶺南一帶採藥煉丹，並在羅浮山安灶立鼎，行醫救人，著書宣道，由此發展出丹道南宗一脈與醫道肘後一脈。到後來，葛洪祖師丹道由外入內，超凡脫俗，再由深而廣，逐漸學貫百家，達到「括九真之奧，演八景之微，道門羽翼，無出其右。」的境界，在雲遊天下的過程中來到豫章三清山定居，創建萬法派，成為開派真祖，在三清山「受詔飛升」。

所以說來說去，羅浮山和三清山其實還是一家，法出同源。不過羅浮山建教還在三清山之前，並以丹道與醫道傳世，而三清山則是以萬法互參為教義，行繼往開來之事，所以兩者又無上下隸屬關係。這就有些像程心瞻在東海火龍島立真意宗，又在滇文無量山重建無量教，法脈源頭雖然是同一人，但修的又是不同的法門，秉承的是不同的教義。

只是話雖如此，但三清山和羅浮山同在東方，同奉三清和葛仙，又為兩地近鄰，僅隔一座梅嶺，所以往日裡關係是極好的。尤其是山中的丹霞山和杜鵑谷，跟羅浮山的關係往來非常密切。也正因如此，當羅浮危急時，三清山也是專門派出了副教主董守仁出山外鎮，來幫羅浮山穩住局勢。

也正是由於這樣的情分，所以紀和合才會寫信請羅浮山放程心瞻這個外派人入蓮花洞天修行，是故，鄒師正在看見信後才會毫不猶豫的答應了下來。

程心瞻來到仙山前，但見雲遮霧繞，在向南位置有一片朱光明耀，如赤霞盤桓，知道那就是山門所在了，於是乘獅往那處落去。

而羅浮山應當是接到了鄒師正的提前通知，程心瞻來時已經有人在山門前等候了。

程心瞻上前，翻身下獅，掐訣點頭，

「有勞道長等候。」

來迎程心瞻的是個中年道士，他連回禮，說道，

「先生客氣，稱我師仁就好，鄙姓徐，任山中副教，特奉掌教之命領先生進洞。」

程心瞻聞著這道士一身的藥香，感覺和濟虎道兄身上散發出來的氣味頗為相似，自然心生好感。另外，他看此人氣息中正平和，法力充盈，劫意內斂，而且面容紅潤，精氣充沛，看著像是上洗而坐胎的境界，於是便笑道，

「徐教主有禮，看來貴教不日便要多添一位四境大修士了。」

羅浮山是庾陽世宗，四境不曾斷代過，還偶有多位四境同世並出，看來，這一代也要再現盛況了。只不過，羅浮山仙人出的少，五境斷代比較厲害，比之仙翁晚年所建的三清山是要差上不少。

徐師仁聞言面帶慚色，

「謝過先生吉言了。只是我在山中坐胎享安寧，掌教師兄卻在山外奔波禦敵，倒是愧煞貧道了。」

程心瞻擺手，勸道，

「徐教主此言差矣。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。徐教主切莫心急，只需靜待胎變，等時機成熟，便是殺敵誅魔之機。」

徐師仁聽著，臉色好看了不少，然後側身領程心瞻進山，說道，

「先生金玉良言，師仁受教了。請入山。」

「請。」

徐師仁帶著程心瞻往羅浮山深處走，一路仙家勝境不必多說，可謂是：

龍蛇出洞閒邀雨，犀象眠花不避人。

最愛葛翁尋藥處，露苗煙蕊滿山春。

「掌教說先生事急，那是直接進洞？」

徐師仁邊走邊問。

程心瞻便答，

「進洞自然是越快越好，但既然入山，那進洞前還是要拜一拜祖師。」

「先生說的是，不過這也剛好同路，不費時間，請。」

於是，徐師仁帶著程心瞻先落到一處靈山上，來到一處宮觀前，正是羅浮山祖師堂所在的沖虛觀。

「典午三清苑，朱明七洞天。」

程心瞻默念了一遍大門上的楹聯，心道有趣，這一副聯上居然有古今兩國兩姓，也是巧了。

「先生，獅君就先放宮外吧。」

徐師仁說。

程心瞻自然點頭稱是，

「應該的。」

他叮囑獅子就在此處歇著，莫要隨意走動。

獅子懶洋洋應下了。

「請。」

徐師仁看來是提前下了通知，領程心瞻進了道觀，此時道觀中空無一人，唯有香菸裊裊，神像莊嚴。

程心瞻先拜三清，後拜葛祖。

而這裡的葛仙殿神像和三清山中的又不一樣，並非是個慈眉善目的老年道者，而是一個身背藥簍的中年隱士形象。

拜完祖師後，徐師仁直接帶著程心瞻來到宮觀殿群之後的後花園，這裡有一片巨大的山湖。此時明明還是草春時節，但這湖裡已經遍開蓮花，各個大如臉盆，素白如雪。

湖風拂過，白蓮搖晃，撼撼如玉石切磋之音.

湖邊立著一塊假石，上刻三字：

白蓮湖。

這湖具體有多大不知道，因為湖上飄著白霧，看不見另一邊，在視線盡頭，約百步遠，白蓮就和白霧融為一體，混成一色。

「掌教應該給了先生進出洞天的信物？」

徐師仁問。

程心瞻點點頭，拿出了那枚蓮形玉佩。

「好，先生隨我來。」

徐師仁說，然後帶頭走入蓮池。

他步子離開岸，邁進蓮池，才要踏空，便有一朵白蓮挪動位置湊過來，穩穩托起了他。

徐師仁不看腳下，只管邁步往裡走，便有一朵朵蓮花搖曳，為其鋪就了一座蓮橋。

程心瞻明白過來，原來所謂的蓮花洞天，其入口就在這座蓮湖裡，就藏在這湖上迷霧中。於是，他拿好玉佩，緊隨其後，也邁入湖中。同樣，腳下蓮花飄搖，也接住了他。

百步之後，兩人來到迷霧中，到了這裡，很快就分不清方向了，四周都是白茫茫一片。程心瞻也沒想著用法眼去看，能不能看穿不說，那也太失禮了。他也沒有暗記方向和步數，只是默默低頭跟在徐師仁的後面。

大約是有兩三百步了，還是沒有什麼變化，程心瞻心道這蓮池是真大。另外，他還發現，腳下的蓮湖中逐漸看到有魚了，是一種白色的長條鯉魚，尾巴如焰如扇，像是龍尾。

走著走著，霧氣漸薄，一方七彩世界緩緩呈現在程心瞻的面前。但見：

這地上有千窟萬竅，不見盡頭的大地似乎是一整塊的巨石，石上密密麻麻挖鑿著無數坑洞。這些坑洞大的徑長不下百丈，小的堪堪臉盆大，一步就可邁過。坑洞有的方，有的圓，有的奇形怪狀，像葫蘆，牽牛葉，不一而足，就找不到有兩個是一模一樣的。

坑洞有多深不知道，坑洞與坑洞之間只有一條僅供一人行走的塘埂。坑洞裡面積蓄著幾乎與塘埂齊平的池水。

這些池水都是清凌凌的，卻各自發映出不同的光彩來。其原因在於這些石池中栽種的蓮花。

各色紛呈，姿態萬千。

這邊池裡蓮花青如翠羽，那邊潭中菡萏黃若蜜蠟；遠處浮著絳紫團雲，近處漾著月白輕綃。更有那硃砂、胭脂、珊瑚、琥珀諸色，或聚成錦簇，或散作星光。

不光是顏色，這些蓮花的形態也是各不相同。

有些花開三層，疏朗稀鬆；有些花綻九迭，繁密堆迭。有些瓣質肥厚，如凝脂軟玉，女子嬌手；有些瓣質輕薄，如蟬翼冰綃，透光見影。有些大如車輪，亭亭如蓋；有些小若杯盞，星星似鈿。有些莖稈挺直，若孤松立崖；有些枝條欹斜，似醉仙倚榻。有些葉緣平整，圓融如滿月；有些葉緣裂缺，飄逸若流雲。有些含苞待放，含羞帶臊；有些盛開吐蕊，明媚嬌艷。

更有一花多彩者、並蒂雙生者、半枯半生者……

千姿百態，爭奇鬥豔。

這些多彩蓮花散發著瑩瑩光輝，映在水中，把水也映成多彩，水光相交，影影綽綽。但見青黃交融處化生碧霞，紫白糾纏時漫生紅脂。橙朱相遇造就流火，黛藍浸染生出沉墨。

千般顏色在氤氳水汽里交織，化成一張漫天赤幔。乍一看，只是赤色，再一看，似彤似檀，又隱透著金光，如果細細去看，那便是千般色彩都出來了。

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