153、粗鄙（1/2）

「普渡之船，還是普渡之船嗎？」

道場邊緣，一僧侶在大雪中赤裸上身，舉著兩個木鼓槌，細密的敲打起皮鼓，金剛怒目。

道場外的青銅爐鼎里，有藍袍小道士燃上一炷高香.一炷高香便是一個時辰，若這炷高香燃盡之前回答者還沒能答上，回答者便要認輸，由下一人回答鼓停，鐘鳴，人走。

僧侶之中，一位原本還在閉目枯坐的年輕僧人，手持念珠睜眼，向道場之中看去。

大雪紛飛，只見陳跡安安靜靜的盤坐在蒲團上。一陣風從山莊外撫來，卷著輕輕的雪粉落在他肩上、頭上、膝上，一動不動。年輕僧人輕聲道：「菩薩低眉。」

說罷，又閉上了眼睛，靜靜掐動念珠。

道場邊際的石階上，文人雅士、灰衣僧侶、藍衣道士，默默看著道場之中的少年郎，彼此討論交雜。石階上的小道士撓頭：「張黎師兄，我覺得普渡之船當然不再是那艘普渡之船了。」

另一名小道士說道：「不對，還是那艘普渡之船！」

「沒那麼簡單，且聽聽和尚們怎麼答，」張黎直勾勾的盯著陳跡的背影，一時間沒敢草率回答這個問題。

此時，道場之中，蒲團上的僧人緩緩開口：「普渡之船不再是普渡之船了。《壇經》有雲，有情眾生的本義是自性，也就是靈魂，無情眾生的本義是物象，通俗講也就是組成部分。此普渡之船換船板等於換物象，換了物象，普渡之船自然不再是普渡之船。」

道場邊際的台階上，有人點頭，有人搖頭。張夏攙扶著白鯉站於一旁，緊鎖眉頭。

世子好奇問：「怎麼緊鎖著眉頭？」

張夏遲疑道：「我看了數十場辯經，還是頭一次見到有哪個問題如此眾說紛紜，你看，連那些和尚都未必認同他們三師兄的論點。」世子無聊道：「這般辯經皆是空談，全看誰更能狡辯而已，對百姓社稷無益。」

張夏卻皺著眉頭沒有說話。

辯經是有裁判的，眾人將目光投向石階之上的文人雅士，一位儒衫中年人搖了一下手中銅鈴，朗聲道：「發問者，可有答？」話音剛落，陳跡低垂眼帘，頭也不抬開口問道：「那若是我只單單換一塊船板，也是換了物象，普渡之船還是普渡之船嗎？」僧人一怔：「這...」

他皺眉苦思，回憶經捲來佐證自己。

可時間一點一點過去，那炷高香越燒越短，僧人依舊語塞。

咚的一聲，有人在場邊敲響木魚，蒲團上的和尚驟然驚醒：「等等，普渡之船還是普渡之船，我..」陳跡平靜道：「下去。」

少年郎擲地有聲，不容置疑。

辯經開宗明義，既已闡明自己觀點，便不能再變了。想變，換個人來。

道場洪鐘旁的小道士一臉興奮，推開守著撞木的小沙彌，拉著撞木狠狠撞向銅鐘。咚。

銅鐘聲悠揚遠去，擊碎了僧人的鼓聲。

從江南來的文人們面面相覷，打量著場中的陳跡，低聲問道：「此少年郎是何人？」「不知，興許是誰家不世出的公子？」

「不像，你看他的衣著打扮..」....

蒲團上的僧人灰溜溜離開道場。

片刻後，緣覺寺換了個和尚，坐在蒲團上篤信道：「普渡之船還是普渡之船。《大般若經》有雲，無情眾生的本質便是他的結構、目的、用途。普渡之船的材料雖有變化，可結構與目的卻沒有變化，所以它還是它。」

陳跡卻一言不發，對方答的好像對了，又好像不對。沉默的時間久了，僧人也沒先前那般自信了，下意識往僧侶團看去。張黎正想說什麼，卻見陳跡回頭定定的看著他，目不轉睛。

張黎遲疑許久，忽然明白了陳跡的意思。

他哭笑不得的將葫蘆狀白姿瓶遞給白鯉：」他已經下一人，這枚丹藥歸你，白鯉一怔：「他...」

張黎催促道：「快吃吧快吃吧，你沒見他還等著呢，不見你吃藥好轉，他是不會開口的..這小子！」張夏趕忙接過丹藥給白鯉服下，轉瞬間，白鯉氣色如常，再也不需要人攙扶。

張黎看向陳跡，嘴型無聲道：「好了沒？」

蒲團上的僧人也催促道：「少年郎，可還有何話說？」

陳跡見白鯉好轉，這才回頭看向蒲團上的僧人：「若我將取下普渡之船的所有木板、每一個零件，重新拼湊成一艘船，這艘船是不是普渡之船？」借人一怔：「這..」

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