第279章 五條途徑（2/2）

與之相反的則是儒家。儒家越往上走，雖能能綿延壽命，但與妖修途徑差之甚遠。

即便到了高品境界，也不過堪堪兩百年歲月。古時開儒家途徑的儒聖，也不過壽一百八，這還是一品的儒家聖人。

書上有言語，乃是說儒家之所以壽短，是因為古時儒聖為天地立心，以世間的浩然之氣，再借道祖一分力，以刻刀強行斬去這一途徑的壽元，使儒家一脈難以長生。

另外就是道門與佛門，這兩家相差不多，也是隨著修行越長，壽元越高。但下三品時，與常人所差不算大，至多算是益壽延年。但到了中品時，其壽元便是一變，活上兩個甲子都不算難，尤其是到了四品境後，壽兩百也不在話下。

至於上三品，壽元更多，三品壽五百。但是到了二品境後，卻不知究竟，有說千年之壽的，有說六千年為期的。

而一品境，這就更不知道了。傳聞道祖是一品境界，已然羽化飛仙，與天同壽。但這麼些年來，卻並未見過道祖顯露，還有說道祖不過六千壽，如今早已壽盡。

至於佛門一品，乃是昔日開創此途徑的佛陀，佛門尊其為古佛，乃是坐化圓寂，聽聞是因儒釋道三家之爭受損，圓寂時還留有預示之偈語，詳情卻不為外人所知。

另外便是武人，這一途徑其實與儒家差不多，隨著修行越長，便越能延年益壽。

一般只要勤奮修行，有所進益，筋骨強壯後，九品與八品和七品境界差不了多少，益壽延年是有的，但也多不了多少，也就比尋常人壽命多一些，精力旺盛些。

但也僅僅如此了。

即便到了六品和五品後，發自身之機，強自身筋骨，無病無災也能活上百年，有記載能活到一百五十歲的。

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七品是武人初窺天機，而四品則是根本上脫離了普通人的範疇。乃是說歷經天人化生之後，盡開天機，自內而外洗滌自身，人與天合。

可即便到了四品境後，能耐固然大漲，但壽元也增益不多，不能與佛道兩門相比。

而且，還得無有災禍才能壽多。若是受過重傷，那就不好說了。

甚或者用過某種暴戾的天機神通，好比浮光洞天這種，年輕時用還不算什麼，若是年老力衰之時還屢屢強發，必然損及自身。至於九轉還神、菩提滅道之類的天機神通，用的多了更是遺患無窮。

所以對於武人途徑來說，四品與九品的壽元也不差太多，普通人養尊處優，也能百歲而終，甚至更多。

武人境界再往上，二品與三品也不過是壽兩百年。至於至高的一品境武人，卻沒有記載，只因古往今來，二品武人不少，一品境卻沒聽聞。即便有些人達到了傳聞中的一品境界，卻也無法證實。

如今天下間，五條途徑並行，因著武人入品最易，且入品後就能增強自身，是故走武人途徑的最多。

儒釋道三教的弟子中，也有許多以武入道之人。

至於妖修途徑，因著進益極慢，耗時又久，是故走這一途徑的越來越少，反而大多妖怪走了武道之徒，甚或參修儒釋道的也不在少數。

孟淵認真翻看，一一看過古今途徑之變，以及其中相異相類之處，這才開始看武人六進五、五進四的緊要之處。

(本章完)