第320章 僧奴無別？無知無罪？（2/2）

貢布並未被陳策話語中的殺氣所懾，合著雙手道，「陳大人所言，皆為事實。」

「雍仲佛國，早已背離佛之本懷，淪為奴役之器，其法扭曲，其制墮落，老衲亦深惡痛絕，否則當年不會離去。」

他話鋒一轉，「然，陳大人所見，皆是其惡，佛國固然罪孽深重，然其治下之民，其萬千僧眾，並非天生為惡。」

「那些僧人終生難窺佛法真容，只知敬畏金身，順從戒律，又何曾有機會明心見性？」

「他們的罪，在於無知，在於被蒙蔽。」

「陳大人慾破舊立新，建立真正的慈悲平等，其志可嘉，然，屠刀之下，固然能斬斷枷鎖，卻也斬斷了人心向善的橋樑。」

「無論是那些奴隸，還是那些僧人，他們與施主麾下渴望新生的戰士一樣，皆是迷途之人，皆有向善、覺悟之可能。」

「佛法廣大，普度眾生。」

「真正的慈悲，難道不是給予迷途者一個回頭的機會？而非在其懵懂之時，便以雷霆之勢，將其與罪惡一同抹去。」

「阿彌陀佛！」

貢布身後的七位弟子高宣佛號，顯然極為尊崇師父。

可是李志、楊英、譚玉...所有黎民軍將士面無表情，有的甚至已經抓住了刀柄，只等陳策一聲令下，便準備將其誅殺。

陳策眼神深邃。

貢布這套理念雖然尚未達到大乘的高度，卻已有了眾生皆有佛性、迷途可返的雛形。

然而，其中蘊含的，更多是一種近乎迂腐、不分對象的救度之心，充滿了憐憫卻缺乏對現實殘酷與舊秩序根基的深刻認識，顯得過於理想化，簡稱聖母。

陳策心中猶豫了一番，忍住了收掉這個經驗寶寶的衝動。

對方有著聚罡境八重天的修為，且心中向善，思想有矯正的可能，若是能讓其真正覺悟，等未來拿下雍仲國或許有大用。

「大師悲憫，陳策佩服。」

他微微頷首，話鋒卻如藏鋒的劍，驟然遞出：

「可是，如果給僧人一個回頭的機會，那陳策斗膽一問，誰又給這數十年間，死在這片高原凍土之下，因奴役、饑寒、酷刑而亡的無數奴隸一個機會？」

「他們的血淚與冤屈，難道只因行惡者一句所謂的無知或者蒙蔽，便可一筆勾銷？」

「若行惡無甚代價，世間又何以界定何為善，何為惡？」

聞言，貢布枯槁的面容上皺紋更深了，他沉默了數息，顯然在思索，最終，他緩緩開口：

「阿彌陀佛~」

「生者已逝，其苦已嘗盡。」

「執著於過往之仇恨，只會滋生新的惡業，令生者亦陷苦海，冤冤相報，何有了期？」

「佛國法之惡，當由法之本身承擔業果。」

「而眼前的僧眾與奴隸，皆是此惡法之產物，若能導其向善，使其明了真諦，不再造新業，便是對那些逝者最好的告慰，亦是斷此無盡輪迴之始。」

這番回答，依舊是避開了具體罪責的承擔，將一切都歸咎於法，充滿了漂浮感，仿佛只要放下，血債便可隨風而逝。