第109章 以子之矛，攻子之盾，毒計焉出？（2/2）

陳敘寫：「今宜明典刑：凡殺人越貨者，雖耄耋必戮。」

……

文章寫到此處，雖然引經據典，言辭達意，文采精華。

但也不過是將題目展開論述，卻始終未曾寫到解決問題的根本。

當然，普通學子寫到這等程度，通常也能得到一個不錯的評分了。

再寫下去，那也不過就是「剿撫相合」而已。

或許各有側重，卻難出新意。

陳敘又寫：「若長治久安，必以利導。」

而後點題開篇，說明應當如何解決「貧困饑寒、生存之大欲」這個根本問題。

《管子》云：「民利之則來，害之則去。」

要想讓桀驁不馴的山民聽話，變作順民，還能有什麼辦法？

那當然是讓他們吃飽穿暖，給予利益啊。

陳敘又寫：「然利不可輕授！」

隨隨便便，直接奉送，那肯定是不可以的。

於是便要利用山林的特性，在山下要道開闢榷場，召集商賈，形成互市。

使商賈以鹽茶布匹、糧食等物，與山民交換各類山貨。

陳敘又提到，設立市場只是一個開始。

有市場以後更要管控物價，立「平準之法」，使山珍發揮出山珍應有的價值，使商賈不至於因利而亂價。

此後，「長治久安」的又一個關鍵點來了。

陳敘寫：「宜令首批得利之民，舉發同寨悍匪，能擒賊酋者，賜田免賦；隱匿不報者，連坐封山……」

以子之矛，陷子之盾。

先以利導，再以利分。

如此，則「不戰而屈人之兵」，善之善者也！

筆墨落定，陳敘心潮微微起伏。

這一篇策論，可以稱「善」，也可以稱「毒」，既為善策，又為毒計。

若當真以此策去平一地山民，怕是不知道要掀起多少血雨腥風，引來多少親朋反目。

然而「慈不掌兵」，倘若當真處在那樣一個情境下，不如此，又當如何？

若是一味寬縱，那倒是對得起山中悍匪了。

可又如何對得起山下被無辜劫掠的其他百姓？

這個世上，任何一種和平到來都往往要經過殘酷廝殺。

其中或許有「殺人者人恆殺之」，但必定也難免有無辜之人遭劫。

但有些事情，總歸是要做的。

我非善者，不過是俯仰無愧己心而已。

陳敘放下手中的筆，心頭微微震顫間，忽覺丹田中先天一炁流轉速度隱隱加快。

然而在鈞天鐘的總體壓制下，這一時的快速卻又是隱忍的、內斂的、壓抑的……

繼而，又似是有什麼奇異之物要這種隱忍中，生長、跳躍、發芽。

陳敘微闔雙目，等待試卷上墨跡晾乾。

他在此時，仿佛擁有了此生最大的耐性。

恰逢烈陽行空，熾熱的陽光不知何時從中天灑落，揮舞片片光斑。

有些落在陳敘臉上，有些落在他面前字墨流利的試卷之上，竟將整個卷子都映照得仿佛是有薄煙生起。

考場前方，端坐主位的學政蘇泉忽然便心頭一跳，睜開了雙眼。