第75章域外（2/2）

劉禪與胡僧交流幾句後，目光看向康僧會，問道：「卿自言從身毒渡海而來，不知當下貴霜國如何？」

康僧會，康居人，從小隨其父移居天竺（印度）。父母雙亡後，出家學道，嚴守法戒。為傳播佛教思想，從天竺渡海抵達交趾，又從交趾到建業。恰逢吳越戰亂，避世不出，專研漢家學說。

直到太子劉璿下揚州度田，康僧會會同維只難、支謙等人求見劉璿，希望能說服劉璿幫助他們傳教。太子劉璿對於宗教之事，不敢擅自決定，便把他們送到長安，讓他們去面見劉禪。

康僧會搖了搖頭，說道：「啟稟陛下，自婆蘇提婆身亡，貴霜國力日漸衰微。今雖仍存貴霜國，但也已分裂成若干小國。且身毒南部已不在貴霜統治之下，乃由笈多國統治。」

「笈多國是何來源？」

康僧會沉吟少許，簡單說道：「笈多國乃身毒本地小國，貴霜衰弱之下，笈多王起兵反叛，降服諸邦。在笈多王去世後，其子沙摩陀羅·笈多上位後，征服身毒南部。」

頓了頓，康僧會稱讚說道：「沙摩陀羅雖與陛下皆二世起家，但與陛下相比，其當遜陛下才略。陛下之雄風，在下聞所未聞。」

維只難適當地插嘴，補充說道：「貴霜之西有薩珊國，其多次東進與貴霜交戰。貴霜被其所敗，西陲國土盡被其所吞沒。」

在這個小冰河時期，四大古國雖然衰弱，但實際上也有新的王朝誕生。如印度的笈多王朝，西亞的薩珊王朝，當下或許可以加上嶄新的大漢。

劉禪捋著鬍鬚，說道：「卿等沙門欲傳教之意，朕已知曉。准許諸卿傳教並非不可，但朕有一所求，恐有勞煩諸位。」

「不敢！」康僧會臉色喜悅，答道：「請陛下儘管言之。」

「朕欲派遣使者出往身毒，並訪笈多、貴霜、薩珊等國。若有機會，亦可訪問大秦。但朕手下使者多是不知遠方地理，不知諸位誰可為嚮導，隨使團出訪。」

劉禪把目光放在康僧會、維只難身上，至於支謙不在他的考慮之內。支謙雖也是胡僧，又是貴霜人，但他卻是在漢靈帝時期隨祖父入的漢。長年在漢，與漢人實際上沒有多大區別。

康僧會與維只難對視一眼，康僧會便行禮說道：「會願隨使團出使國外，以為嚮導。」

頓了頓，康僧會答道：「但臣乃是走海路至大漢，陸路恐是不知。」

劉禪大笑幾聲，說道：「陸路遙遠，那便走海路。」

「諾！」

「那傳教的話？」維只難問道。

劉禪笑了笑，說道：「大漢之疆土幅員遼闊，北疆、南土多是蠻人、夷人，他等生性彪悍，不服教化。朕素聞沙門以戒殺為上，朕欲讓諸位入其間傳教，以為勸導民眾，觀效果如何，再以於中原立廟。」

劉禪想用宗教教化蠻夷之心久矣！此前他扶持五斗米教入西北羌人、鮮卑當中，無論是高層還是民眾接納度不錯。

但就以五斗米教傳教，讓劉禪還是不夠放心，其效果與佛教各有千秋。佛教以戒欲、禁殺為上，對於弱化、教化蠻夷效果很好。畢竟相比於儒學漢化，宗教的教化會來得更快些。