第361章（2/2）

二為券，敘功，免死。林思成在西京淘到的那塊藺養成的鐵券就是這一種。

三為冊，封王、封妃，封世子、公主、郡主，宗室專用。四為旨，即中旨，無內閣票擬，無六科副署。

五為諭，官員任免褒獎，藩王訓誡，都是這一種。

六為誥，生者封贈，眼前這張就是。七為敕，逝者追封。

這張確實算聖旨，但並非民間及影視劇中特指的那種，價格相對不高。

但再不高，也不可能才值五十萬————

言文鏡往前湊了一點：「是不是真的？」

「估計懸！」景澤陽搖搖頭，「誰家聖旨才賣五十萬？」

頓然，年輕人嘴一撇，髒話到了嘴邊，又被他老娘瞪了回去。

話很不中聽，但老話說的好：便宜沒好貨，不怪人家懷疑。

幾個人看著林思成，意思是到底是真還是假。

林思成沒直接回答，而是拿起了手電和放大鏡：「沒怎麼見過，我得仔細看看再說！

「」

一群人全愣住。

隨即又釋然：這玩意誰能經常見？

站這一圈的挨個數數，個個都是正兒八經的京城土著，家裡當官的還一家比一家多。

比如唐南瑾和唐南雁，家世夠好吧，問問他倆見過這樣的東西沒有？

景澤陽他大伯他爸的官都不小，問他見過沒有？

林思成再是專業，懂得再多，也得有了解的機會才行。

暗忖間，他又拿起放大鏡，仔細的看了起來。

兩個大師傅扯了扯嘴角：一眼假的東西，還用得著看？

花紋倒是對：描金雲鶴雙龍紋。軸頭也對，鎏銅螭首嵌青金石，包首為錦孔雀羽線。

但制式不對，措詞不對，印更不對。

除過書寫在玉或金屬上的券和冊，詔、制、諭、誥、敕，都寫在絹或紙上。文告是哪一種，措詞就是哪一種。

說直白點，如果是詔，就是詔曰，如果是制，就是制曰，誥則為誥曰。

這是誥命，你卻用「制」曰？

其次，印：即為誥封，必用誥印，比如《誥命之寶》，《敕誥之寶》，但這上面卻是《廣運之寶》？

這方印，是大明皇帝專門用來頒中旨的諭印，不可能蓋在誥封上。

而最關鍵的是絹色，《明會典》：誥用雙鶴錦紋素絹（純色），一至五品為纁（絳色），五品以下為青。

這一張，卻弄了個五色？

所以，哪怕其它地方仿的再像，這東西也是假的。

唯一的區別在於，其它仿品大都是現仿，這張卻是古仿，所以才看著這麼舊。

但林思成卻看的極認真。

乍一看，似是而非，不倫不類，措詞確實有點兒問題，顏色也確實過於花騷了些，如果看到這裡：這件東西仿品無疑。

但林思成至少敢肯定：這是正兒八經的大明禮部造的透光研花絹。

《明會典》：（命絹）先染後織，絳色以蘇木為基，染匠立春取贛江水，七浸七曝————

軸頭對，裝裱對，墨也對：明廷御貢褚墨：松煙、魚膠、珍珠粉、金箔屑，甚至還加了麝香粉。

印泥也對：辰砂、蜂蜜、蓖麻油，又加了金粉————

更關鍵的是：這件東西，林思成在前世的時候見過。

忘了是二一年還是二二年，陝西文旅廳、陝西文物局聯合舉辦「華彩出塵，陝西文物巡展」活動。

這個巡展活動比較有特點：會展地點在陝博，但東西卻是從各市博物館臨時徵集而來。

相對而言，地市的鑑定能力要欠缺一些，怕出么蛾子，更怕鬧出笑話，展覽之前，陝博和文物專程邀請各品類的專家對文物進行了復鑒。

當時，銅川博物館送來了三件。一件瓷器：北宋青釉刻花牡丹紋梅瓶，一件石刻：北魏佛造像碑。第三件，就是這張誥命。

一點兒不誇張，這東西剛拿出來的時候，一群專家吵翻了天：因為絹對、軸對，墨對，印泥也對，甚至年代和老化程度也沒問題。

唯有一點：絹的顏色和制式不對。

更要命的是，史料中沒記載：無論是《明實錄》、《明起居注》、還是題本、奏摺，都沒有這次詔封的記載。

其餘三次倒清清楚楚：王恕在成化二十二年首封誥命，弘治九年第二次誥封，正德元年第三次誥封。

弘治三年這一次，壓根找不到。

林思成學的夠雜，還在故宮待了八年，明朝史料研究的相對要多一些，但他同樣沒印象，不過他更傾向於，這張誥封應該是真品：因為不論他怎麼看，都找不出仿製的痕跡。

既然所有的可能都不成立，那最不可能的那個假設，就是唯一的答案。

但他一個說了不算數，而大多數的專家都認為，這應該明晚或清初的仿品：用的是明代貢絹、明代貢墨，乃至宮廷貢玉，但造假的人對大明會典研究的不深，把制式搞錯了。

更有人盲猜：可能是萬曆年間，中國最大的古董商和造假商項元汴搞出來的。

一群專家爭的不可開交，無法定論，最後連夜送到故宮，請專家看了看，又用機器測了一下。結果：真品無疑，大明王恕誥命————

所以，這會兒的林思成不是一般的怪異：這件東西的來歷格外的坎坷，可謂歷盡波折。能回到國內，完全是運氣。

林思成從來沒想過，重活一世，竟能落到自己手裡？

既便只是一張價值相對不高的誥封，但再不高，這東西也是聖旨，才要五十萬？

撿大漏了————

反反覆覆，仔仔細細，差不多看了十幾分鐘，林思成才直起腰。

沒錯，就是銅川那一張————